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1Traduction par David Martin
Édition de 1744, libre de droits.		1 C’est pourquoi, ô homme ! qui que tu sois qui juges les [autres], tu es sans excuse ; car en ce que tu juges les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, commets les mêmes choses. (2:1)
2 Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité sur ceux qui commettent de telles choses. (2:2)
3 Et penses-tu, ô homme ! qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les commets, que tu doives échapper au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou méprises-tu les richesses de sa douceur, et de sa patience, et de sa longue attente ; ne connaissant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance. (2:4)
5 Mais par ta dureté, et par ton cœur qui est sans repentance, tu t’amasses la colère pour le jour de la colère, et de la manifestation du juste jugement de Dieu : (2:5)
6 Qui rendra à chacun selon ses œuvres ; (2:6)
7 [Savoir] la vie éternelle à ceux qui persévérant à bien faire, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité. (2:7)
8 Mais il y aura de l’indignation et de la colère contre ceux qui sont contentieux, et qui se rebellent contre la vérité, et obéissent à l’injustice. (2:8)
9 Il y aura tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, du Juif premièrement, puis aussi du Grec ; (2:9)
10 Mais gloire, honneur, et paix à chacun qui fait le bien ; au Juif premièrement, puis aussi au Grec. (2:10)
11 Parce que Dieu n’a point d’égard à l’apparence des personnes. (2:11)
12 Car tous ceux qui auront péché sans la Loi, périront aussi sans la Loi ; et tous ceux qui auront péché en la Loi, seront jugés par la Loi. (2:12)
13 (Parce que ce ne sont pas ceux qui écoutent la Loi, qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui observent la Loi, qui seront justifiés. (2:13)
14 Or quand les Gentils, qui n’ont point la Loi, font naturellement les choses qui sont de la Loi, n’ayant point la Loi, ils sont Loi à eux-mêmes. (2:14)
15 Et ils montrent par-là que l’œuvre de la Loi est écrite dans leurs cœurs ; leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles, ou aussi s’excusant.) (2:15)
16 [Tous, dis-je, donc seront jugés] au jour que Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ, selon mon Évangile. (2:16)
17 Voici, tu portes le nom de Juif, tu te reposes entièrement sur la Loi, et tu te glorifies en Dieu ; (2:17)
18 Tu connais sa volonté, et tu sais discerner ce qui est contraire, étant instruit par la Loi ; (2:18)
19 Et tu te crois être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres ; (2:19)
20 Le docteur des ignorants, le maître des idiots, ayant le modèle de la connaissance et de la vérité dans la Loi. (2:20)
21 Toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu point toi-même ? Toi qui prêches qu’on ne doit point dérober, tu dérobes. (2:21)
22 Toi qui dis qu’on ne doit point commettre adultère, tu commets adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges. (2:22)
23 Toi qui te glorifies en la Loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la Loi. (2:23)
24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils comme il est écrit. (2:24)
25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prépuce. (2:25)
26 Mais si [celui qui a] le prépuce garde les ordonnances de la Loi, son prépuce ne lui sera-t-il point réputé pour Circoncision ? (2:26)
27 Et si celui qui a naturellement le prépuce, accomplit la Loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui dans la lettre et dans la Circoncision es transgresseur de la Loi ? (2:27)
28 Car celui-là n’est point Juif, qui ne l’est qu’au-dehors, et celle-là n’est point la [véritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. (2:28)
29 Mais celui-là est Juif, qui l’est au-dedans ; et la [véritable] Circoncision est celle qui est du cœur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n’est point des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
2Traduction King James revue par B. Blayney
Édition de 1769, libre de droits (hors GB).		1 Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest : for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself ; for thou that judgest doest the same things. (2:1)
2 But we are sure that the judgment of God is according to truth against them which commit such things. (2:2)
3 And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God ? (2:3)
4 Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering ; not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance ? (2:4)
5 But after thy hardness and impenitent heart treasurest up unto thyself wrath against the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God ; (2:5)
6 Who will render to every man according to his deeds : (2:6)
7 To them who by patient continuance in well doing seek for glory and honour and immortality, eternal life : (2:7)
8 But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness, indignation and wrath, (2:8)
9 Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile ; (2:9)
10 But glory, honour, and peace, to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Gentile : (2:10)
11 For there is no respect of persons with God. (2:11)
12 For as many as have sinned without law shall also perish without law : and as many as have sinned in the law shall be judged by the law ; (2:12)
13 (For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified. (2:13)
14 For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves : (2:14)
15 Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another ; ) (2:15)
16 In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel. (2:16)
17 Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God, (2:17)
18 And knowest his will, and approvest the things that are more excellent, being instructed out of the law ; (2:18)
19 And art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them which are in darkness, (2:19)
20 An instructor of the foolish, a teacher of babes, which hast the form of knowledge and of the truth in the law. (2:20)
21 Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself ? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal ? (2:21)
22 Thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery ? thou that abhorrest idols, dost thou commit sacrilege ? (2:22)
23 Thou that makest thy boast of the law, through breaking the law dishonourest thou God ? (2:23)
24 For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written. (2:24)
25 For circumcision verily profiteth, if thou keep the law : but if thou be a breaker of the law, thy circumcision is made uncircumcision. (2:25)
26 Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision ? (2:26)
27 And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who by the letter and circumcision dost transgress the law ? (2:27)
28 For he is not a Jew, which is one outwardly ; neither is that circumcision, which is outward in the flesh : (2:28)
29 But he is a Jew, which is one inwardly ; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter ; whose praise is not of men, but of God. (2:29) 		Romans
2:1-29
3Traduction revue par J. F. Ostervald
Édition de 1823, libre de droits.		1 Toi donc, ô homme, qui que tu sois, qui condamnes les autres, tu es inexcusable ; car en condamnant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui les condamnes, tu fais les mêmes choses. (2:1)
2 Car nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité, contre ceux qui commettent de telles choses. (2:2)
3 Et penses-tu, ô homme, qui condamnes ceux qui commettent de telles choses, et qui les commets, que tu puisses éviter le jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de son long support, ne considérant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance. (2:4)
5 Mais par ton endurcissement et par ton cœur impénitent tu t’amasses la colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, (2:5)
6 Qui rendra à chacun selon ses œuvres ; (2:6)
7 Savoir, la vie éternelle à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ; (2:7)
8 Mais l’indignation et la colère seront sur ceux qui sont contentieux et rebelles à la vérité, et qui obéissent à l’injustice. (2:8)
9 L’affliction et l’angoisse seront sur tout homme qui fait le mal ; sur le Juif premièrement, puis aussi sur le Grec ; (2:9)
10 Mais la gloire, l’honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien ; premièrement pour le Juif ; et puis aussi pour le Grec ; (2:10)
11 Car Dieu n’a point égard à l’apparence des personnes. (2:11)
12 Tous ceux qui auront péché sans avoir eu la loi, périront aussi sans être jugés par la loi ; et tous ceux qui auront péché ayant la loi, seront jugés par la loi ; (2:12)
13 Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi, qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui observent la loi, qui seront justifiés. (2:13)
14 Or, quand les Gentils, qui n’ont point la loi, font naturellement les choses qui sont selon la loi, n’ayant point la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes. (2:14)
15 Ils font voir que ce qui est prescrit par la loi est écrit dans leurs cœurs, puisque leur conscience leur rend témoignage, et que leurs pensées les accusent ou les défendent ; (2:15)
16 Ce qui arrivera au jour auquel Dieu jugera les actions secrètes des hommes, par Jésus-Christ, selon mon évangile. (2:16)
17 Toi donc, qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies en Dieu, (2:17)
18 Qui connais sa volonté, et qui sais discerner ce qui est contraire, étant instruit par la loi, (2:18)
19 Qui crois être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 Le docteur des ignorants, le maître des simples, ayant la règle de la science et de la vérité dans la loi ; (2:20)
21 Toi, dis-je, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi, qui prêches qu’on ne doit pas dérober, tu dérobes ! (2:21)
22 Toi, qui dis qu’on ne doit pas commettre adultère, tu commets adultère ! Toi, qui as en abomination les idoles, tu commets des sacriléges ! (2:22)
23 Toi, qui te glorifies dans la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! (2:23)
24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils, comme cela est écrit. (2:24)
25 Il est vrai que la circoncision est utile, si tu observes la loi ; mais si tu es transgresseur de la loi, avec ta circoncision tu deviens incirconcis. (2:25)
26 Si donc l’incirconcis garde les commandemens de la loi, ne sera-t-il pas réputé circoncis, quoiqu’il soit incirconcis ? (2:26)
27 Et si celui qui est incirconcis de naissance accomplit la loi, il te condamnera, toi qui, avec la lettre de la loi et la circoncision, es transgresseur de la loi. (2:27)
28 Car celui-là n’est pas Juif, qui ne l’est qu’au dehors, et la circoncision n’est pas celle qui se fait extérieurement dans la chair ; (2:28)
29 Mais celui-là est Juif, qui l’est au dedans, et la circoncision est celle du cœur, qui se fait selon l’esprit, et non selon la lettre ; et ce Juif ne tire pas sa louange des hommes, mais il la tire de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
4Traduction par H.-A. Perret-Gentil
Édition de 1847-1861, libre de droits.		— Cette traduction ne possède que l'Ancien Testament.
5Traduction par L. I. Lemaistre de Saci
Édition de 1855, libre de droits.		1 C’EST pourquoi, vous, ô homme ! qui que vous soyez, qui condamnez les autres, vous êtes inexcusable ; parce qu’en les condamnant, vous vous condamnez vous-même, puisque vous faites les mêmes choses que vous condamnez. (2:1)
2 Car nous savons que Dieu condamne, selon sa vérité, ceux qui commettent ces actions. (2:2)
3 Vous donc, qui condamnez ceux qui les commettent, et qui les commettez vous-même, pensez-vous pouvoir éviter la condamnation de Dieu ? (2:3)
4 Est-ce que vous méprisez les richesses de sa bonté, de sa patience, et de sa longue tolérance ? Ignorez-vous que la bonté de Dieu vous invite à la pénitence ? (2:4)
5 Et cependant, par votre dureté et par l’impénitence de votre coeur, vous vous amassez un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu ; (2:5)
6 qui rendra à chacun selon ses oeuvres, (2:6)
7 en donnant la vie éternelle à ceux qui par leur persévérance dans les bonnes oeuvres, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ; (2:7)
8 et répandant sa fureur et sa colère sur ceux qui ont l’esprit contentieux, et qui ne se rendent point à la vérité, mais qui embrassent l’iniquité. (2:8)
9 L’affliction et le désespoir accablera l’âme de tout homme qui fait le mal, du Juif premièrement, et puis du gentil ; (2:9)
10 mais la gloire, l’honneur et la paix seront le partage de tout homme qui fait le bien, du Juif premièrement, et puis du gentil. (2:10)
11 Car Dieu ne fait point acception de personnes. (2:11)
12 Et ainsi tous ceux qui ont péché sans avoir reçu la loi, périront aussi sans être jugés par la loi ; et tous ceux qui ont péché étant sous la loi, seront jugés par la loi. (2:12)
13 (Car ce ne sont point ceux qui écoutent la loi, qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui gardent la loi, qui seront justifiés. (2:13)
14 Lors donc que les gentils qui n’ont point la loi, font naturellement les choses que la loi commande, n’ayant point la loi, ils se tiennent à eux-mêmes lieu de loi ; (2:14)
15 faisant voir que ce qui est prescrit par la loi, est écrit dans leur coeur, comme leur conscience en rend témoignage par la diversité des réflexions et des pensées qui les accusent, ou qui les défendent.) (2:15)
16 Tous ceux, dis-je, qui ont péché, périront et seront condamnés au jour où Dieu jugera par Jésus-Christ, selon l’Évangile que je prêche, tout ce qui est caché dans le coeur des hommes. (2:16)
17 Mais vous qui portez le nom de Juif, qui vous reposez sur la loi, qui vous glorifiez des faveurs de Dieu ; (2:17)
18 qui connaissez sa volonté, et qui étant instruit par la loi, savez discerner ce qui est de plus utile ; (2:18)
19 vous vous flattez d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 le docteur des ignorants, le maître des simples et des enfants, comme ayant dans la loi la règle de la science et de la vérité. (2:20)
21 Et cependant, vous qui instruisez les autres, vous ne vous instruisez pas vous-même ; vous qui publiez qu’on ne doit point voler, vous volez ; (2:21)
22 vous qui dites qu’on ne doit point commettre d’adultère, vous commettez des adultères ; vous qui avez en horreur les idoles, vous faites des sacrilèges ; (2:22)
23 vous qui vous glorifiez dans la loi, vous déshonorez Dieu par le violement de la loi. (2:23)
24 Car vous êtes cause, comme dit l’Écriture, que le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations. (2:24)
25 Ce n’est pas que la circoncision ne soit utile, si vous accomplissez la loi ; mais si vous la violez, tout circoncis que vous êtes, vous devenez comme un homme incirconcis. (2:25)
26 Si donc un homme incirconcis garde les ordonnances de la loi, n’est-il pas vrai que tout incirconcis qu’il est, il sera considéré comme circoncis ? (2:26)
27 Et ainsi celui qui étant naturellement incirconcis accomplit la loi, vous condamnera, vous qui ayant reçu la lettre de la loi, et étant circoncis, êtes un violateur de la loi. (2:27)
28 Car le vrai Juif n’est pas celui qui l’est au dehors ; et la véritable circoncision n’est pas celle qui se fait dans la chair, et qui n’est qu’extérieure. (2:28)
29 Mais le vrai Juif est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision véritable est celle du coeur, qui se fait par l’esprit, et non selon la lettre ; et ce vrai Juif tire sa louange, non des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
6Traduction par Albert Rilliet
Édition de 1858, libre de droits.		1 C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui t’ériges en juge, car en jugeant les autres tu te condamnes toi-même ; puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. (2:1)
2 Or nous savons que le jugement de Dieu atteint infailliblement ceux qui commettent de telles choses. (2:2)
3 Mais penses-tu, ô homme, toi qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui toi-même les pratiques, que tu échapperas pour ton compte au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou bien méprises-tu la richesse de Sa bonté, et Sa patience, et Sa longanimité, ignorant que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? (2:4)
5 Mais, avec ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t’amasses une provision de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, (2:5)
6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : (2:6)
7 d’un côté, la vie éternelle, à ceux qui cherchent, en persévérant dans les bonnes œuvres, la gloire, l’honneur et l’incorruptibilité ; (2:7)
8 mais pour les hommes d’intrigue, et qui, désobéissant à la vérité, obéissent à l’injustice, la colère et le courroux. (2:8)
9 Angoisse et tribulation pour l’âme de tout homme qui perpètre le mal, du Juif premièrement, puis du Grec ! (2:9)
10 Mais gloire, honneur et paix pour quiconque accomplit le bien, pour le Juif d’abord, puis pour le Grec ! (2:10)
11 Car il n’y a pas devant Dieu d’acception de personnes. (2:11)
12 En effet, tous ceux qui ont péché sans la loi, périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi, seront jugés par la loi. (2:12)
13 Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui pratiquent la loi qui seront justifiés. (2:13)
14 En effet, quand les Gentils, qui n’ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ces hommes-là qui n’ont pas la loi se servent de loi à eux-mêmes, (2:14)
15 et montrent ainsi que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs ; leur propre conscience joignant son témoignage, et leurs pensées les accusant ou les excusant aussi tour à tour, (2:15)
16 dans la journée où, selon mon évangile, Dieu doit juger par Christ-Jésus ce que cachent les hommes. (2:16)
17 Mais si toi, tu portes le nom de Juif ; si tu te reposes sur la loi ; si tu t’enorgueillis de Dieu ; (2:17)
18 si tu connais Sa volonté ; si, instruit par la loi, tu approuves ce qui est excellent ; (2:18)
19 si tu as la confiance d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 l’instituteur des insensés, le docteur des ignorants, possédant dans la loi le type de la science et de la vérité… (2:20)
21 toi donc qui instruis les autres, comment ne t’instruis-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, tu dérobes ! (2:21)
22 Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu pilles les temples ! (2:22)
23 Toi qui t’enorgueillis de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! (2:23)
24 Car « le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils, » comme il est écrit. (2:24)
25 En effet, si la circoncision est utile dans le cas où tu pratiques la loi, au contraire quand tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. (2:25)
26 Si donc l’incirconcis observe les décrets de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision ? (2:26)
27 Et l’incirconcision naturelle qui accomplit la loi ne te jugera-t-elle pas, toi qui, tout en possédant la lettre et la circoncision, transgresses la loi ? (2:27)
28 Car ce n’est pas celui qui se montre tel extérieurement, qui est Juif, et ce n’est pas non plus la circoncision extérieure dans la chair, qui est la circoncision ; (2:28)
29 mais c’est celui qui l’est intérieurement, qui est Juif, et la circoncision du cœur se fait par l’esprit et non selon la lettre ; ce qui mérite une louange qui ne vient pas des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
7Traduction dite Bible de Lausanne
Édition de 1861-1872, libre de droits.		1 C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme ! qui que tu sois, qui juges ; car, en ce que tu juges les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. (2:1)
2 Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui font de telles choses. (2:2)
3 Et penses-tu, ô homme qui juges ceux qui font de telles choses, et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou méprises-tu la richesse de sa bonté et de son support et de sa longanimité, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la conversion ? (2:4)
5 Mais, par ta dureté et par ton cœur qui ne se convertit pas, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, (2:5)
6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : (2:6)
7 à ceux qui, dans la persévérance à bien faire, cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité, une vie Eternelle ; (2:7)
8 mais pour ceux qui sont hommes de contention, et qui, rebelles à la vérité, obéissent à l’injustice, courroux et colère. (2:8)
9 Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui accomplit le mal, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec ; (2:9)
10 mais gloire et honneur et paix pour tout homme qui fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec. (2:10)
11 Car auprès de Dieu il n’y a point d’égard à l’apparence des personnes. (2:11)
12 Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous une loi, seront jugés par le moyen d’une loi. (2:12)
13 Car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes auprès de Dieu, mais ce sont les observateurs de la loi qui seront justifiés, (2:13)
14 car, lorsque les [gens des] nations qui n’ont point [la] loi pratiquent naturellement les choses de la loi, ces hommes qui n’ont point de loi sont loi à eux-mêmes. (2:14)
15 Ils montrent ainsi l’œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant aussi témoignage, et leurs réflexions [les] accusant ou [les] excusant tour à tour, (2:15)
16 dans le jour où Dieu jugera les choses secrètes des hommes selon ma bonne nouvelle, par Jésus-Christ.. (2:16)
17 Voici que tu portes le nom de Juif et que tu te reposes entièrement sur la loi ; tu te glorifies en Dieu, (2:17)
18 et tu connais sa volonté et tu discernes ce qu’il y a de meilleur , étant instruit d’après la loi ; (2:18)
19 et tu te persuades d’être le guide des aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 instituteur des ignorants, docteur des petits enfants, ayant la forme de la connaissance et de la vérité dans la loi ! (2:20)
21 Toi donc qui en enseignes d’autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes ! (2:21)
22 toi qui dis de ne pas commettre adultère, tu commets adultère ! toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges ! (2:22)
23 toi qui te glorifies en la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! (2:23)
24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit. (2:24)
25 Il est vrai que la circoncision est utile si tu observes [la] loi ; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision devient incirconcision. (2:25)
26 Si donc l’incirconcision garde les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision ; (2:26)
27 et l’incirconcision de nature qui accomplit la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, avec la lettre et la circoncision, es un transgresseur de [la] loi ? (2:27)
28 Car le Juif n’est pas celui qui l’est extérieurement, et la circoncision n’est pas celle qui est extérieurement en la chair ; (2:28)
29 mais le Juif est celui qui l’est dans le secret, et la circoncision est du cœur, par l’Esprit et non par la lettre : la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
8Traduction selon la Vulgate dite Bible de Gustave Doré
Édition de 1866, libre de droits.		1 C’est pourquoi, ô homme, qui que tu sois, tu es inexcusable de juger les autres ; car, en les jugeant, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais ce que tu condamnes. (2:1)
2 Nous savons, en effet, que Dieu juge selon la vérité ceux qui commettent de telles actions. (2:2)
3 Penses-tu donc, ô homme qui juges ceux qui font ces choses tout en les commettant toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Est-ce que tu méprises les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité ? Ignores-tu que la bonté de Dieu t’invite à la pénitence ? (2:4)
5 Et cependant, par la dureté et l’impénitence de ton cœur, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, (2:5)
6 Qui rendra à chacun selon ses œuvres : (2:6)
7 La vie éternelle à ceux qui, par la persévérance dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ; (2:7)
8 Mais à ceux qui ont l’esprit de contention ; qui, au heu d’acquiescer à la vérité, croient à l’iniquité, ce sera la colère et l’indignation. (2:8)
9 Tribulation et angoisse pour l’âme de tout homme qui fait le mal ; du juif d’abord, puis du gentil ; (2:9)
10 Mais gloire, honneur et paix à quiconque fait le bien ; au Juif d’abord, ensuite au gentil. (2:10)
11 Car Dieu ne fait point acception des personnes. (2:11)
12 Ainsi, quiconque a péché sans la loi, périra aussi sans la loi ; et quiconque a péché sous la loi, sera jugé par la loi. (2:12)
13 Car ce ne sont point les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont les observateurs de la loi qui seront justifiés. (2:13)
14 En effet, lorsque les gentils, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que la loi commande, n’ayant point la loi, ils se tiennent à eux-mêmes lieu de loi ; (2:14)
15 Et ils font voir que les prescriptions de la loi sont écrites dans leur cœur, ayant une conscience qui leur rend témoignage, et des pensées différentes les unes des autres, qui tantôt les accusent, tantôt les défendent, (2:15)
16 Pour le jour où Dieu, selon mon Évangile, jugera, par Jésus-Christ, ce qu’il y a de caché dans le cœur des hommes. (2:16)
17 Mais toi, qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi et te glorifies en Dieu ; (2:17)
18 Qui connais sa volonté, et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est le plus utile, (2:18)
19 Tu te flattes d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 Le docteur des ignorants, le maître des enfants, ayant dans la loi la règle de la science et de la vérité. (2:20)
21 Cependant, toi qui instruis les autres, tu ne t’instruis pas toi-même. Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, tu dérobes. (2:21)
22 Toi qui dis qu’il ne faut pas être adultère, tu commets l’adultère. Toi qui as en horreur les idoles, tu fais des sacriléges. (2:22)
23 Toi qui te glorifies dans la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi. (2:23)
24 Car vous êtes cause, comme dit l’Écriture, que le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations. (2:24)
25 Ce n’est pas que la circoncision ne soit utile, si tu observes la loi ; mais si tu la transgresses, tout circoncis que tu es, tu deviens incirconcis. (2:25)
26 Si donc l’incirconcis garde les ordonnances de la loi, n’est-il pas vrai que, sans la circoncision, il sera considéré comme circoncis ? (2:26)
27 Et celui qui, étant naturellement incirconcis, accomplit la loi, te condamnera, toi qui, avec la lettre de la loi et la circoncision, es transgresseur de la loi. (2:27)
28 Car le vrai Juif n’est pas celui qui le paraît au dehors, et la véritable circoncision n’est pas celle qui se porte extérieurement dans la chair. (2:28)
29 Mais le vrai Juif est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision véritable est celle du cœur, faite en esprit, et non selon la lettre ; et ce vrai juif tire sa gloire non des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
9Traduction par L. Segond & H. Oltramare
Édition de 1874, libre de droits.		1 Ainsi, qui que tu sois, ô homme, toi qui juges, tu es inexcusable ; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les mêmes choses, toi qui juges. (2:1)
2 Nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est conforme à la vérité ; (2:2)
3 or, penses-tu, ô homme, toi qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu t’invite à la repentance ? (2:4)
5 Par ton endurcissement et par l’impénitence de ton cœur, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, (2:5)
6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : (2:6)
7 à ceux qui, par leur persévérance dans les bonnes œuvres, recherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité, il donnera la vie éternelle ; (2:7)
8 mais les disputeurs de parti pris, qui sont rebelles à la vérité, et obéissent à l’injustice, éprouveront sa colère et son courroux. (2:8)
9 La détresse et le désespoir tomberont sur toute âme d’homme qui fait le mal, sur le Juif d’abord, puis sur le Grec ; (2:9)
10 mais la gloire, l’honneur, la paix seront pour quiconque fait le bien, pour le Juif d’abord, puis pour le Grec ; (2:10)
11 car il n’y a point d’acception de personnes devant Dieu. (2:11)
12 Tous ceux qui auront péché sans loi, périront aussi sans loi, et tous ceux qui auront péché avec une loi, seront jugés avec cette loi ; (2:12)
13 car ce ne sont pas ceux qui écoutent une loi, qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique, qui seront tenus pour justes. (2:13)
14 (Car, lorsque les Gentils, qui n’ont pas de loi, font naturellement ce que la Loi commande, n’ayant pas de loi, ils s’en tiennent lieu à eux-mêmes : (2:14)
15 ils montrent que l’œuvre commandée par la Loi est écrite dans leur cœur ; au dedans d’eux, leur conscience le témoigne, et, entre eux, les raisonnements qui condamnent ou même qui absolvent.) (2:15)
16 Cela paraîtra au jour où, selon mon évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes. (2:16)
17 Or toi, qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui es fier de ton Dieu, (2:17)
18 qui connais sa volonté et qui sais discerner ce qui s’en écarte, instruit que tu es par la Loi, (2:18)
19 et qui te crois le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 le docteur des ignorants, le maître des enfants, bien que tu n’aies que l’ombre de la science et de la vérité qui se trouvent dans la Loi (2:20)
21 — toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Tu prêches de ne pas dérober, et tu dérobes ! (2:21)
22 Tu dis de ne pas commettre adultère, et tu commets adultère ! Tu as horreur des idoles, et tu t’en appropries les dépouilles ! (2:22)
23 Toi qui te vantes d’avoir une loi, tu déshonores Dieu en la transgressant, (2:23)
24 « car le nom de Dieu est blasphémé à cause de toi parmi les Gentils, » comme dit l’Écriture. (2:24)
25 La circoncision est utile assurément, si tu pratiques la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, ta circoncision n’est plus qu’une incirconcision. (2:25)
26 Si donc l’incirconcis garde les ordonnances de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ? (2:26)
27 Et l’incirconcis de naissance qui accomplit la Loi, ne te condamne-t-il pas, toi, transgresseur de la Loi avec ta lettre et ta circoncision ? (2:27)
28 On n’est pas juif par l’extérieur, et la vraie circoncision n’est pas celle qui est extérieure, en la chair ; (2:28)
29 mais on est juif par l’intérieur, et la vraie circoncision est la circoncision du cœur, dans l’esprit, et non selon la lettre de la Loi : ce juif-là tire sa louange, non des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
10Traduction par J. N. Darby
Édition de 1885, libre de droits.		1 — C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juges ; car en ce que tu juges autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu commets les mêmes choses. (2:1)
2 Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses. (2:2)
3 Et penses-tu, ô homme qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? (2:4)
5 Mais, selon ta dureté et selon ton cœur sans repentance, tu amasses pour toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, (2:5)
6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : (2:6)
7 à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité, — la vie éternelle ; (2:7)
8 mais à ceux qui sont disputeurs et qui désobéissent à la vérité, et obéissent à l’iniquité, — la colère et l’indignation ; (2:8)
9 tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, et du Juif premièrement, et du Grec ; (2:9)
10 mais gloire et honneur et paix à tout [homme] qui fait le bien, et au Juif premièrement, et au Grec ; (2:10)
11 car il n’y a pas d’acception de personnes auprès de Dieu. (2:11)
12 Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous [la] loi, seront jugés par [la] loi (2:12)
13 (car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés ; (2:13)
14 car quand les nations qui n’ont point de loi, font naturellement les choses de la loi, n’ayant pas de loi, elles sont loi à elles-mêmes, (2:14)
15 et elles montrent l’œuvre de la loi, écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles, ou aussi s’excusant), (2:15)
16 [seront jugés, dis-je,] au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile. (2:16)
17 Or si toi, tu portes le nom de Juif, et que tu te reposes entièrement sur la loi, (2:17)
18 et que tu te glorifies en Dieu, et que tu connaisses la volonté, et que tu saches discerner les choses excellentes, (2:18)
19 étant instruit par la loi, et que tu croies que tu es conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 instructeur des hommes dépourvus d’intelligence, maître de petits enfants, ayant la formule de la connaissance et de la vérité dans la loi ; (2:20)
21 toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, dérobes-tu ? (2:21)
22 Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre adultère, commets-tu adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilèges ? (2:22)
23 Toi qui te glorifies en [la] loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la loi ? (2:23)
24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit. (2:24)
25 Car en effet [la] circoncision est profitable si tu accomplis [la] loi ; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision est devenue incirconcision. (2:25)
26 Si donc l’incirconcision garde les exigences de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ; (2:26)
27 et l’incirconcision qui l’est par nature, en accomplissant la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, dans la lettre et la circoncision, es transgresseur de [la] loi ? (2:27)
28 Car celui-là n’est pas Juif qui l’est au dehors, et celle-là n’est pas la circoncision qui l’est au dehors dans la chair ; (2:28)
29 mais celui-là est Juif qui l’est au dedans, et la circoncision est du cœur, en esprit, non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
11Traduction par L. Cl. Fillion
Édition de 1889, libre de droits.		1 C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui juges les autres ; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les choses mêmes que tu juges. (2:1)
2 Car nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui se conduisent ainsi est conforme à la vérité. (2:2)
3 Penses-tu, ô homme qui juges ceux qui font de telles choses, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Est-ce que tu méprises les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité ? Ignores-tu que la bonté de Dieu t’invite à la pénitence ? (2:4)
5 Cependant, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, (2:5)
6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : (2:6)
7 à ceux qui, par la persévérance dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité, la vie éternelle ; (2:7)
8 mais à ceux qui ont l’esprit de dispute, et qui ne se rendent pas à la vérité, mais qui suivent l’iniquité, la colère et l’indignation. (2:8)
9 Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait mal : sur le Juif d’abord, puis sur le Grec. (2:9)
10 Mais gloire et honneur et paix sur quiconque fait le bien : sur le Juif d’abord, puis sur le Grec. (2:10)
11 Car Dieu ne fait point acception de personnes. (2:11)
12 Et ainsi tous ceux qui auront péché sans avoir la loi, périront sans la loi ; et tous ceux qui auront péché, ayant la loi, seront jugés par la loi. (2:12)
13 Car ce ne sont pas ceux qui entendent la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés. (2:13)
14 Lors donc que les païens, qui n’ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, tout en n’ayant point la loi, ils se tiennent à eux-mêmes lieu de loi ; (2:14)
15 Ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées les accusant, ou même les défendant tour à tour : (2:15)
16 on le verra au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes. (2:16)
17 Mais toi, qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies en Dieu, (2:17)
18 qui connais sa volonté, et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est plus utile, (2:18)
19 tu te flattes d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 le docteur des ignorants, le maître des enfants, d’avoir dans la loi la règle de la science et de la vérité. (2:20)
21 Toi donc, qui intruis les autres, tu ne t’instruis pas toi-même ; tu prêches qu’on ne doit pas voler, et tu voles ; (2:21)
22 tu dis de ne pas commettre d’adultères, et tu commets l’adultère ; tu as en abomination les idoles, et tu fais des sacrilèges ; (2:22)
23 tu te glorifies dans la loi, et tu déshonores Dieu par la trangression de la loi. (2:23)
24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, ainsi qu’il est écrit. (2:24)
25 La circoncision est utile, sans doute, si tu accomplis la loi ; mais si tu transgresses la loi, avec ta circoncision tu deviens incirconcis. (2:25)
26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ? (2:26)
27 Et l’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui, ayant reçu la lettre de la loi et la circoncision, es un violateur de la loi ? (2:27)
28 Car le Juif, ce n’est pas celui qui l’est au dehors ; et la circoncision n’est pas celle qui paraît au dehors, dans la chair : (2:28)
29 mais le Juif est celui qui l’est intérieurement, et la circoncision est celle du cœur, qui a lieu selon l’esprit, et non selon la lettre ; de ce Juif la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
12Traduction par Edmond Stapfer
Édition de 1889, libre de droits.		1 Donc, tu es sans excuse, ô homme, qui que tu sois, de juger autrui ; car, en le jugeant, tu te condamnes toi-même, et, en effet, tout en le jugeant, tu te conduis comme lui ; (2:1)
2 et la sentence de Dieu sur ceux qui se conduisent ainsi est, nous le savons, conforme à la vérité. (2:2)
3 Penses-tu, toi qui juges ceux qui se conduisent ainsi et qui en fais autant, penses-tu échapper à la sentence de Dieu ? (2:3)
4 Et son inépuisable bonté, et sa tolérance, et sa patience les méprises-tu ? Ignores-tu que la bonté de Dieu t’invite au repentir ? (2:4)
5 Par ton endurcissement et par l’impénitence de ton cœur, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour terrible où se révélera le juste jugement de Dieu (2:5)
6 « Qui rendra à chacun selon ses œuvres » (2:6)
7 Aux uns qui, en persévérant dans l’œuvre bonne, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité : la vie éternelle ! (2:7)
8 Aux autres qui, par esprit de parti, s’opposent à la vérité et se laissent aller à l’iniquité : la colère et l’indignation ! (2:8)
9 Malheur, désespoir sur toute âme d’homme qui fait le mal, sur celle du Juif d’abord, sur celle du païen ensuite ! (2:9)
10 Gloire, honneur et paix à quiconque fait le bien, au Juif d’abord, au païen ensuite ! (2:10)
11 Car Dieu n’a pas égard aux personnes ; (2:11)
12 tous ceux qui auront péché sans avoir eu de Loi, périront sans avoir eu de Loi, et ceux qui auront péché en ayant eu une Loi, seront jugés par cette Loi. (2:12)
13 En effet, ce ne sont pas ceux qui entendent lire une Loi qui sont justes aux yeux de Dieu ; mais ceux qui la pratiquent seront déclarés justes. (2:13)
14 Et quand les païens qui n’ont pas de Loi font naturellement ce que la Loi commande, tout en n’ayant pas de Loi, ils sont eux-mêmes leur propre Loi ; (2:14)
15 ils montrent que l’œuvre commandée par la Loi est écrite dans leur cœur, c’est leur conscience qui l’atteste et ce sont leurs pensées qui tantôt les accusent, tantôt même les absolvent. (2:15)
16 On le verra le jour où Dieu, selon l’Évangile que je prêche, jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes. (2:16)
17 Toi tu te nommes un Juif, tu te reposes sur la Loi, tu es fier de ton Dieu, (2:17)
18 tu connais sa volonté, instruit par la Loi tu sais, peser le pour et le contre, (2:18)
19 tu te sens capable d’être un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 un directeur pour les ignorants, un maître pour ceux qui sont encore enfants, car tu as dans la Loi l’expression de la sagesse et de la vérité ; (2:20)
21 et quand tu instruis ainsi les autres tu ne t’instruis pas toi-même ! tu prêches de ne pas voler, et tu voles ! (2:21)
22 tu dis de ne pas commettre d’adultères, et tu en commets ! tu as les idoles en abomination, et tu commets des sacrilèges ! (2:22)
23 tu es fier d’avoir une Loi, et tu outrages Dieu en la violant ! (2:23)
24 « Le nom de Dieu, comme dit l’Écriture, est déshonoré par les païens à cause de vous. » (2:24)
25 La circoncision est utile, sans doute, tant que tu pratiques la Loi ; si tu la violes, tu es comme si tu n’étais pas circoncis. (2:25)
26 Si l’incirconcis observe les ordonnances de la Loi, tout incirconcis qu’il est, ne sera-t-il pas considéré comme circoncis ? (2:26)
27 Et l’incirconcis de naissance qui observe la Loi ne te jugera-t-il pas, toi, qui la violes, possesseur de la lettre de la Loi et de la circoncision ? (2:27)
28 On n’est pas Juif par l’extérieur ; la vraie circoncision n’est pas celle qui se voit sur le corps ; (2:28)
29 mais le vrai Juif c’est celui qui l’est intérieurement, le vrai circoncis l’est dans son cœur, il ne l’est pas à la lettre, il l’est en esprit ; voilà le Juif qui est approuvé sinon des hommes, du moins de Dieu ! (2:29) 		Romains
2:1-29
13Traduction du rabbinat par Zadoc Kahn
Édition de 1899-1906, libre de droits.		— Cette traduction ne possède que l'Ancien Testament.
14Traduction par Louis Segond
Édition de 1910, libre de droits.		1 Ô homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. (2:1)
2 Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité. (2:2)
3 Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? (2:4)
5 Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, (2:5)
6 qui rendra à chacun selon ses œuvres ; (2:6)
7 réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité ; (2:7)
8 mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice. (2:8)
9 Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec ! (2:9)
10 Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec ! (2:10)
11 Car devant Dieu il n’y a point d’acception de personnes. (2:11)
12 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi. (2:12)
13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. (2:13)
14 Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes ; (2:14)
15 ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour. (2:15)
16 C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes. (2:16)
17 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu, (2:17)
18 qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi ; (2:18)
19 toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité ; (2:20)
21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes ! (2:21)
22 Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges ! (2:22)
23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! (2:23)
24 Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit. (2:24)
25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. (2:25)
26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ? (2:26)
27 L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ? (2:27)
28 Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. (2:28)
29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
15Traduction par Augustin Crampon
Édition de 1923, libre de droits.		1 Ainsi, qui que tu sois, ô homme, toi qui juges, tu es inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les mêmes choses, toi qui juges. (2:1)
2 Car nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses. (2:2)
3 Et tu penses, ô homme, toi qui juges ceux qui les commettent, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité ? et ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t’invite à la pénitence ? (2:4)
5 Par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, (2:5)
6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : (2:6)
7 la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance dans le bien, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ; (2:7)
8 mais la colère et l’indignation aux enfants de contention, indociles à la vérité, dociles à l’iniquité. (2:8)
9 Oui, tribulation et angoisse sur tout homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec ; (2:9)
10 gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec. (2:10)
11 Car Dieu ne fait pas acception des personnes. (2:11)
12 Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui ont péché avec une loi seront jugés par cette loi. (2:12)
13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent une loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. (2:13)
14 Quand des païens, qui n’ont pas la loi, accomplissent naturellement ce que la Loi commande, n’ayant pas la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes ; (2:14)
15 ils montrent que ce que la Loi ordonne est écrit dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage par des pensées qui, de part et d’autre, les accusent ou les défendent. (2:15)
16 C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes. (2:16)
17 Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu, (2:17)
18 qui connais sa volonté, qui sais discerner ce qu’il y a de meilleur, instruit que tu es par la Loi ; (2:18)
19 toi qui te flattes d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 le docteur des ignorants, le maître des enfants, ayant dans la Loi la règle de la science et de la vérité : — (2:20)
21 toi donc qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes ! (2:21)
22 Toi qui défends de commettre l’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as les idoles en abomination, tu profanes le temple ! (2:22)
23 Toi qui te fais une gloire d’avoir une loi, tu déshonores Dieu en la transgressant ! (2:23)
24 Car “ le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations ˮ, comme dit l’Écriture. (2:24)
25 La circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, tu n’es plus, avec ta circoncision, qu’un incirconcis. (2:25)
26 Si donc l’incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision ? (2:26)
27 Bien plus, l’homme incirconcis de naissance, s’il observe la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre de la Loi et la circoncision, transgresses la Loi. (2:27)
28 Le vrai Juif, ce n’est pas celui qui l’est au dehors, et la vraie circoncision, ce n’est pas celle qui paraît dans la chair. (2:28)
29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement, et la circoncision, c’est celle du cœur, dans l’esprit, et non dans la lettre : ce Juif aura sa louange, non des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
16La Bible de Jérusalem
Édition de 1973 © Copyright.[+]		1 Aussi es-tu sans excuse, qui que tu sois, toi qui juges. Car en jugeant autrui, tu juges contre toi-même : puisque tu agis de même, toi qui juges, (2:1)
2 et nous savons que le jugement de Dieu s’exerce selon la vérité sur les auteurs de pareilles actions. (2:2)
3 Et tu comptes, toi qui juges ceux qui les commettent et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou bien méprises-tu ses richesses de bonté, de patience, de longanimité, sans reconnaître que cette bonté de Dieu te pousse au repentir ? (2:4)
5 Par ton endurcissement et l’impénitence de ton cœur, tu amasses contre toi un trésor de colère, au jour de la colère où se révélera le juste jugement de Dieu, (2:5)
6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : (2:6)
7 à ceux qui par la constance dans le bien recherchent gloire, honneur et incorruptibilité : la vie éternelle ; (2:7)
8 aux autres, âmes rebelles, indociles à la vérité et dociles à l’injustice : la colère et l’indignation. (2:8)
9 Tribulation et angoisse à toute âme humaine qui s’adonne au mal, au Juif d’abord, puis au Grec ; (2:9)
10 gloire, honneur et paix à quiconque fait le bien, au Juif d’abord, puis au Grec ; (2:10)
11 car Dieu ne fait pas acception des personnes. (2:11)
12 En effet, quiconque aura péché sans la Loi, périra aussi sans la Loi ; et quiconque aura péché sous la Loi, par la Loi sera jugé ; (2:12)
13 ce ne sont pas les auditeurs de la Loi qui sont justes devant Dieu, mais les observateurs de la Loi qui seront justifiés. (2:13)
14 En effet, quand des païens privés de la Loi accomplissent naturellement les prescriptions de la Loi, ces hommes, sans posséder de Loi, se tiennent à eux-mêmes lieu de Loi ; (2:14)
15 ils montrent la réalité de cette loi inscrite en leur cœur, à preuve le témoignage de leur conscience, ainsi que les jugements intérieurs de blâme ou d’éloge qu’ils portent les uns sur les autres. . . (2:15)
16 au jour où Dieu jugera les pensées secrètes des hommes, selon mon Evangile, par le Christ Jésus. (2:16)
17 Mais si toi, qui arbores le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu, (2:17)
18 qui connais sa volonté, qui discernes le meilleur, instruit par la Loi, (2:18)
19 et ainsi te flattes d’être toi-même le guide des aveugles, la lumière de qui marche dans les ténèbres, (2:19)
20 l’éducateur des ignorants, le maître des simples, parce que tu possèdes dans la Loi l’expression même de la science et de la vérité. . . (2:20)
21 eh bien ! l’homme qui enseigne autrui, tu ne t’enseignes pas toi-même ! tu prêches de ne pas dérober et tu dérobes ! (2:21)
22 tu interdis l’adultère et tu commets l’adultère ! tu abhorres les idoles, et tu pilles leurs temples ! (2:22)
23 Toi qui te glorifies dans la Loi, en transgressant cette Loi, c’est Dieu que tu déshonores, (2:23)
24 car le nom de Dieu, à cause de vous, est blasphémé parmi les nations, dit l’Ecriture. (2:24)
25 La circoncision, en effet, te sert si tu pratiques la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, avec ta circoncision, tu n’es plus qu’un incirconcis. (2:25)
26 Si donc l’incirconcis garde les prescriptions de la Loi, son incirconcision ne vaudra-t-elle pas une circoncision ? (2:26)
27 Et celui qui physiquement incirconcis accomplit la Loi te jugera, toi qui avec la lettre et avec la circoncision es transgresseur de la Loi, (2:27)
28 Car le Juif n’est pas celui qui l’est au-dehors, et la circoncision n’est pas au-dehors dans la chair, (2:28)
29 le vrai Juif l’est au-dedans et la circoncision dans le cœur, selon l’esprit et non pas selon la lettre : voilà celui qui tient sa louange non des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
17Nouvelle édition de Genève
Édition de 1979 © Copyright.[+]		1 O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. (2:1)
2 Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité. (2:2)
3 Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? (2:4)
5 Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, (2:5)
6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : (2:6)
7 il réserve la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité ; (2:7)
8 mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice. (2:8)
9 Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec ! (2:9)
10 Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec ! (2:10)
11 Car devant Dieu, il n’y a point de favoritisme. (2:11)
12 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi. (2:12)
13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. (2:13)
14 Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes ; (2:14)
15 ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour. (2:15)
16 C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes. (2:16)
17 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu, (2:17)
18 qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi ; (2:18)
19 toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité ; (2:20)
21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes ! (2:21)
22 Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges ! (2:22)
23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! (2:23)
24 Car le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens à cause de vous, comme cela est écrit. (2:24)
25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. (2:25)
26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ? (2:26)
27 L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ? (2:27)
28 Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les apparences ; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. (2:28)
29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’Esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
18Traduction du monde nouveau par WTBTS
Édition de 1995 © Copyright.[+]		1 Tu es donc inexcusable, ô homme, qui que tu sois, si tu juges ; car sur le point où tu juges un autre, tu te condamnes toi-​même, puisque toi qui juges tu pratiques les mêmes choses. (2:1)
2 Or nous savons que le jugement de Dieu est, selon la vérité, contre ceux qui pratiquent de telles choses. (2:2)
3 Mais t’imagines-​tu, ô homme, tandis que tu juges ceux qui pratiquent de telles choses, et qui pourtant les fais, que toi, tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou bien méprises-​tu la richesse de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, parce que tu ne sais pas que la bonté de Dieu veut te conduire à la repentance ? (2:4)
5 Mais selon ta dureté et ton cœur qui ne se repent pas, tu amasses pour toi de la colère au jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu. (2:5)
6 Et il rendra à chacun selon ses œuvres : (2:6)
7 vie éternelle à ceux qui cherchent gloire, honneur et incorruptibilité par de l’endurance dans une œuvre qui est bonne ; (2:7)
8 cependant, pour ceux qui sont animés d’un esprit de dispute et qui désobéissent à la vérité mais obéissent à l’injustice, il y aura colère et fureur, (2:8)
9 tribulation et angoisse, sur l’âme de tout homme qui fait le mal, du Juif d’abord et aussi du Grec ; (2:9)
10 mais gloire, honneur et paix pour tout homme qui fait ce qui est bon, pour le Juif d’abord et aussi pour le Grec. (2:10)
11 Car il n’y a pas de partialité chez Dieu. (2:11)
12 Par exemple, tous ceux qui ont péché sans [la] loi périront aussi sans [la] loi ; mais tous ceux qui ont péché sous [la] loi seront jugés par [la] loi. (2:12)
13 Car ce ne sont pas les auditeurs de [la] loi qui sont justes devant Dieu, mais les pratiquants de [la] loi qui seront déclarés justes. (2:13)
14 Car lorsque des gens des nations qui n’ont pas [la] loi font naturellement les choses de la loi, ces gens, bien que n’ayant pas [la] loi, sont une loi pour eux-​mêmes. (2:14)
15 Ce sont ceux-là mêmes qui montrent que le contenu de la loi est écrit dans leur cœur, tandis que leur conscience témoigne avec eux et que, entre leurs pensées, ils sont accusés ou même excusés. (2:15)
16 Cela aura lieu au jour où Dieu jugera par Christ Jésus les choses secrètes des humains, selon la bonne nouvelle que j’annonce. (2:16)
17 Si donc toi tu portes le nom de Juif, si tu te reposes sur [la] loi et tires fierté de [ton] Dieu, (2:17)
18 si tu connais sa volonté et approuves les choses qui sont excellentes parce que tu es oralement instruit dans la Loi ; (2:18)
19 et si tu es persuadé que tu es un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 quelqu’un qui reprend les gens déraisonnables, quelqu’un qui enseigne les tout-petits, ayant dans la Loi l’armature de la connaissance et de la vérité. . . (2:20)
21 toi, cependant, l’ [homme] qui enseigne quelqu’un d’autre, tu ne t’enseignes pas toi-​même ? Toi, l’ [homme] qui prêche : “ Ne vole pas ”, tu voles ? (2:21)
22 Toi, l’ [homme] qui dit : “ Ne commets pas d’adultère ”, tu commets l’adultère ? Toi, l’ [homme] qui montre son aversion pour les idoles, tu pilles les temples ? (2:22)
23 Toi qui tires fierté de [la] loi, est-​ce que, en transgressant la Loi, tu déshonores Dieu ? (2:23)
24 Car “ le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations ” ; comme c’est écrit. (2:24)
25 La circoncision, en effet, n’est utile que si tu pratiques [la] loi ; mais si tu es un transgresseur de [la] loi, ta circoncision est devenue incirconcision. (2:25)
26 Si donc un incirconcis garde les justes exigences de la Loi, son incirconcision sera comptée comme circoncision, n’est-​ce pas ? (2:26)
27 Et l’incirconcis qui l’est par nature, en accomplissant la Loi, te jugera, toi qui, avec son code écrit et la circoncision, es un transgresseur de [la] loi. (2:27)
28 Car n’est pas Juif qui l’est au-dehors, ni n’est circoncision celle qui l’est au-dehors, sur la chair. (2:28)
29 Mais est Juif qui l’est au-dedans, et [sa] circoncision c’est celle du cœur par [l’]esprit, et non par un code écrit. La louange de celui-là vient, non pas des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
19Traduction Louis Segond 21
Édition de 2007 © Copyright.[+]		1 Qui que tu sois, homme, toi qui juges, tu es donc inexcusable. En effet, en jugeant les autres tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu agis comme eux. (2:1)
2 Nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité. (2:2)
3 Et penses-tu, toi qui juges les auteurs de tels actes et qui les fais aussi, que tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa générosité en ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à changer d’attitude ? (2:4)
5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour où Dieu révélera sa colère et son juste jugement. (2:5)
6 Il traitera chacun conformément à ses actes : (2:6)
7 à ceux qui, par leur persévérance à faire le bien, recherchent l’honneur, la gloire et l’incorruptibilité, il donnera la vie éternelle ; (2:7)
8 mais il réserve son indignation et sa colère à ceux qui, par esprit de révolte, rejettent la vérité et obéissent à l’injustice. (2:8)
9 La détresse et l’angoisse atteindront tout être humain qui fait le mal, le Juif d’abord, mais aussi le non-Juif. (2:9)
10 La gloire, l’honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien, le Juif d’abord, mais aussi le non-Juif, (2:10)
11 car devant Dieu il n’y a pas de favoritisme. (2:11)
12 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés au moyen de la loi. (2:12)
13 En effet, ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront déclarés justes. (2:13)
14 Quand des non-Juifs qui n’ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu’ils n’aient pas la loi. (2:14)
15 Ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour. (2:15)
16 C’est ce qui paraîtra le jour où, conformément à l’Evangile que je prêche, Dieu jugera par Jésus-Christ le comportement secret des hommes. (2:16)
17 Toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la loi, tu places ta fierté dans ton Dieu, (2:17)
18 tu connais sa volonté et tu discernes ce qui est important, car tu es instruit par la loi. (2:18)
19 Tu es convaincu d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 l’éducateur des ignorants, le maître des enfants parce que tu possèdes dans la loi l’expression de la connaissance et de la vérité. (2:20)
21 Toi donc qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles ! (2:21)
22 Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as les idoles en horreur, tu pilles les temples ! (2:22)
23 Toi qui places ta fierté dans la loi, tu déshonores Dieu en la transgressant ! (2:23)
24 En effet, le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous, comme cela est écrit. (2:24)
25 Certes, la circoncision est utile si tu mets en pratique la loi ; mais si tu la violes, ta circoncision devient incirconcision. (2:25)
26 Si donc l’incirconcis respecte les commandements de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision ? (2:26)
27 Ainsi, l’homme qui accomplit la loi sans être circoncis physiquement ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la loi écrite et la circoncision ? (2:27)
28 Le Juif, ce n’est pas celui qui en a l’apparence, et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans le corps. (2:28)
29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement, et la circoncision, c’est celle du cœur, accomplie par l’Esprit et non par la loi écrite. La louange que reçoit ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
20Traduction du monde nouveau par WTBTS
Édition de 2018 © Copyright.[+]		1 Tu n’as donc aucune excuse, ô homme, qui que tu sois, si tu juges. Car quand tu juges quelqu’un, tu te condamnes toi-​même, puisque toi qui juges, tu pratiques les mêmes choses. (2:1)
2 Or, nous savons que Dieu juge en accord avec la vérité et qu’il condamne ceux qui pratiquent de telles choses. (2:2)
3 Mais t’imagines-​tu, ô homme, que si tu juges ceux qui pratiquent de telles choses, tout en les faisant toi-​même, tu pourras échapper au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou bien méprises-​tu l’immensité de sa bonté, de son indulgence et de sa patience, parce que tu ne sais pas que Dieu, dans sa bonté, veut te conduire au repentir ? (2:4)
5 Mais en raison de ton obstination et de ton cœur qui ne se repent pas, tu amasses pour toi de la colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu. (2:5)
6 Et il rendra à chacun selon ses actes : (2:6)
7 la vie éternelle à ceux qui cherchent la gloire, l’honneur et la vie impérissable par de l’endurance dans une œuvre qui est bonne ; (2:7)
8 mais, pour ceux qui sont animés d’un esprit de dispute et qui désobéissent à la vérité mais obéissent à l’injustice, il y aura la colère et la fureur. (2:8)
9 Il y aura la détresse et l’angoisse sur toute personne qui fait le mal, sur le Juif d’abord et aussi sur le Grec ; (2:9)
10 mais il y aura la gloire, l’honneur et la paix pour toute personne qui fait le bien, pour le Juif d’abord et aussi pour le Grec. (2:10)
11 En effet, il n’y a pas de partialité chez Dieu. (2:11)
12 Car tous ceux qui ont péché sans la loi mourront aussi sans la loi, mais tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés par la loi. (2:12)
13 Car ce ne sont pas ceux qui entendent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui pratiquent la loi qui seront déclarés justes. (2:13)
14 En effet, quand des gens des nations qui n’ont pas la loi font naturellement ce que la loi demande, ces gens, bien que n’ayant pas la loi, sont une loi pour eux-​mêmes. (2:14)
15 Ce sont ceux-là mêmes qui montrent que le contenu de la loi est écrit dans leur cœur, tandis que leur conscience témoigne avec eux et que, par leurs pensées, ils sont accusés ou même excusés. (2:15)
16 Cela aura lieu le jour où Dieu jugera par Christ Jésus les choses secrètes des humains, selon la bonne nouvelle que j’annonce. (2:16)
17 Toi donc qui portes le nom de Juif, qui t’appuies sur la loi et tires fierté de ton Dieu, (2:17)
18 qui connais sa volonté et qui es capable de discerner les choses qui sont excellentes parce qu’on t’a enseigné la Loi, (2:18)
19 et qui es convaincu d’être un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres, (2:19)
20 quelqu’un qui réprimande les gens déraisonnables, quelqu’un qui enseigne les jeunes enfants, ayant dans la Loi l’essentiel de la connaissance et de la vérité... (2:20)
21 toi donc qui enseignes quelqu’un d’autre, tu ne t’enseignes pas toi-​même ? Toi qui prêches : « Ne vole pas », tu voles ? (2:21)
22 Toi qui dis : « Ne te rends pas coupable d’adultère », tu te rends coupable d’adultère ? Toi qui détestes les idoles, tu pilles les temples ? (2:22)
23 Toi qui tires fierté de la loi, tu déshonores Dieu en transgressant la Loi ? (2:23)
24 Car, comme c’est écrit, « le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous ». (2:24)
25 La circoncision, en effet, n’est utile que si tu pratiques la loi ; mais si tu es un transgresseur de la loi, ta circoncision est devenue incirconcision. (2:25)
26 Si donc un incirconcis obéit aux justes exigences de la Loi, son incirconcision sera comptée comme circoncision, n’est-​ce pas ? (2:26)
27 Et celui qui est physiquement incirconcis te jugera en accomplissant la Loi, toi qui es un transgresseur de la loi alors que tu as son code écrit et que tu es circoncis. (2:27)
28 Car le Juif, ce n’est pas celui qui l’est au-dehors, et la circoncision, ce n’est pas celle qui l’est au-dehors, sur la chair. (2:28)
29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est au-dedans, et sa circoncision, c’est celle du cœur par l’esprit, et non par un code écrit. La louange de celui-là vient de Dieu, et non des humains. (2:29) 		Romains
2:1-29
21Traduction française de la Bible King James par N. L. Stratford
Édition de 2022 © Copyright.[+]		1 Par conséquent tu es inexcusable, Ô homme, quiconque tu sois, qui juges : car en ce que tu juges un autre, tu te condamnes toi-même ; car toi qui juges, tu fais les mêmes choses. (2:1)
2 Mais nous sommes sûrs que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est conforme à la vérité. (2:2)
3 Et penses-tu ceci, Ô homme, qui juges ceux qui font de telles choses, et qui fais de même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? (2:3)
4 Ou méprises-tu la richesse de sa bonté et de son indulgence et de sa longanimité ; ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à la repentance ? (2:4)
5 Mais par ta dureté et ton cœur impénitent tu t’accumules le courroux pour le jour du courroux et de la révélation du droit jugement de Dieu ; (2:5)
6 Qui rendra à chaque homme conformément à ses actions : (2:6)
7 À ceux qui par une patiente persévérance en faisant bien aspirent à la gloire et l’honneur et l’immortalité, la vie éternelle : (2:7)
8 Mais envers ceux qui sont contentieux, et qui n’obéissent pas à la vérité, mais qui obéissent à l’injustice, l’indignation et le courroux, (2:8)
9 Tribulation et angoisse, sur toute âme d’homme qui fait le mal, du Juif d’abord, et aussi du Gentil ; (2:9)
10 Mais gloire, honneur, et paix, à tout homme qui fait le bien, au Juif d’abord, et aussi au Gentil : (2:10)
11 Car il n’y a aucune distinction de personnes avec Dieu. (2:11)
12 Car tout autant que sont ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans la loi : et tout autant que sont ceux qui ont péché dans la loi seront jugés par la loi ; (2:12)
13 (Car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu, mais ceux qui exécutent la loi seront justifiés. (2:13)
14 Car lorsque les Gentils, qui n’ont pas la loi, exécutent par nature les choses contenues dans la loi, ceux-là, n’ayant pas la loi, constituent une loi en eux-mêmes. (2:14)
15 Lesquels démontrent l’œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs, leur conscience aussi rendant témoignage, et leurs pensées pendant ce temps s’accusant ou bien s’excusant l’une l’autre) ; (2:15)
16 Au jour où Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus Christ selon mon évangile. (2:16)
17 Voici, tu es appelé un Juif, et te reposes dans la loi, et tu te vantes de Dieu, (2:17)
18 Et connais sa volonté, et approuves les choses qui sont plus excellentes, étant instruit dans la loi ; (2:18)
19 Et as confiance que tu es toi-même un guide des aveugles, une lumière de ceux qui sont dans l’obscurité, (2:19)
20 Un instructeur des insensés, un enseignant des bébés, qui détient la forme de la connaissance et de la vérité dans la loi. (2:20)
21 Toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu’un homme ne devrait pas voler, voles-tu ? (2:21)
22 Toi qui dis qu’un homme ne devrait pas commettre d’adultère, commets-tu adultère ? Toi qui abhorres les idoles, commets-tu sacrilège ? (2:22)
23 Toi qui te vantes de la loi, en enfreignant la loi déshonores-tu Dieu ? (2:23)
24 Car le nom de Dieu est blasphémé parmi les Gentils à cause de vous, comme il est écrit. (2:24)
25 Car la circoncision est en vérité utile, si tu gardes la loi : mais si tu es un infracteur de la loi, ta circoncision est devenue incirconcision. (2:25)
26 Par conséquent si l’incirconcision garde la droiture de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ? (2:26)
27 Et l’incirconcision laquelle l’est par nature, si elle accomplit la loi, ne devra-t--elle pas te juger, toi qui par la lettre et la circoncision transgresses la loi ? (2:27)
28 Car il n’est pas un Juif, celui qui l’est extérieurement ; n’est pas non plus cette circoncision, qui est extérieure dans la chair : (2:28)
29 Mais il est un Juif, celui qui en est un intérieurement ; et la circoncision est celle du cœur, dans l’esprit, et non dans la lettre ; duquel la louange n’est pas des hommes, mais de Dieu. (2:29) 		Romains
2:1-29
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