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1Traduction par David Martin
Édition de 1744, libre de droits.		1 Je demande donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? à Dieu ne plaise ! Car je suis aussi Israëlite, de la postérité d’Abraham, de la Tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a point rejeté son peuple, lequel il a auparavant connu. Et ne savez-vous pas ce que l’Ecriture dit d’Elie, comment il a fait requête à Dieu contre Israël, disant : (11:2)
3 Seigneur, ils ont tué tes Prophètes, et ils ont démoli tes autels, et je suis demeuré moi seul ; et ils tâchent à m’ôter la vie. (11:3)
4 Mais que lui fut-il répondu de Dieu ? je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont point fléchi le genou devant Bahal. (11:4)
5 Ainsi donc il y a aussi à présent un résidu selon l’élection de la grâce. (11:5)
6 Or si c’est par la grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement la grâce n’est plus la grâce. Mais si c’est par les œuvres, ce n’est plus par la grâce ; autrement l’œuvre n’est plus une œuvre. (11:6)
7 Quoi donc ? C’est que ce qu’Israël cherchait, il ne l’a point obtenu ; mais l’élection l’a obtenu, et les autres ont été endurcis ; (11:7)
8 Ainsi qu’il est écrit : Dieu leur a donné un esprit assoupi, [et] des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point ouïr, jusqu’au jour présent. (11:8)
9 Et David dit : que leur table leur soit un filet, un piège, une occasion de chute, et cela pour leur récompense. (11:9)
10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; et courbe continuellement leur dos. (11:10)
11 Mais je demande : ont-ils bronché pour tomber ? Nullement ! Mais par leur chute le salut est accordé aux Gentils, pour les exciter à la jalousie. (11:11)
12 Or si leur chute est la richesse du monde, et leur diminution la richesse des Gentils, combien plus le sera leur abondance ? (11:12)
13 Car je parle à vous, Gentils ; certes en tant que je suis Apôtre des Gentils, je rends honorable mon ministère ; (11:13)
14 [Pour voir] si en quelque façon je puis exciter ceux de ma nation à la jalousie, et en sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car si leur rejection est la réconciliation du monde, quelle sera leur réception sinon une vie d’entre les morts ? (11:15)
16 Or si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Que si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi qui étais un olivier sauvage, as été enté en leur place, et fait participant de la racine et de la graisse de l’olivier ; (11:17)
18 Ne te glorifie pas contre les branches ; car si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Mais tu diras : les branches ont été retranchées, afin que j’y fusse enté. (11:19)
20 C’est bien dit, elles ont été retranchées à cause de leur incrédulité, et tu es debout par la foi : ne t’élève [donc] point par orgueil, mais crains. (11:20)
21 Car si Dieu n’a point épargné les branches naturelles, [prends garde] qu’il ne t’épargne point aussi. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité sur ceux qui sont tombés ; et la bonté envers toi, si tu persévères en sa bonté : car autrement tu seras aussi coupé. (11:22)
23 Et eux-mêmes aussi, s’ils ne persistent point dans leur incrédulité, ils seront entés : car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. (11:23)
24 Car si tu as été coupé de l’olivier qui de sa nature était sauvage, et as été enté contre la nature sur l’olivier franc, combien plus ceux qui le sont selon la nature, seront-ils entés sur leur propre olivier ? (11:24)
25 Car mes frères, je ne veux pas que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous en fassiez pas accroire, c’est qu’il est arrivé de l’endurcissement en Israël dans une partie, jusqu’à ce que la plénitude des Gentils soit entrée ; (11:25)
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé ; selon ce qui est écrit : le Libérateur viendra de Sion, et il détournera de Jacob les infidélités ; (11:26)
27 Et c’est là l’alliance que je ferai avec eux, lorsque j’ôterai leurs péchés. (11:27)
28 Ils sont certes ennemis par rapport à l’Évangile, à cause de vous ; mais ils sont bien-aimés eu égard à l’élection, à cause des pères. (11:28)
29 Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. (11:29)
30 Or comme vous avez été vous-mêmes autrefois rebelles à Dieu, et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par la rébellion de ceux-ci. (11:30)
31 Ceux-ci tout de même sont maintenant devenus rebelles, afin qu’ils obtiennent aussi miséricorde par la miséricorde qui vous a été faite. (11:31)
32 Car Dieu les a tous renfermés sous la rébellion, afin de faire miséricorde à tous. (11:32)
33 Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impossibles à trouver ! (11:33)
34 Car qui est-ce qui a connu la pensée du Seigneur ? Ou qui a été son conseiller ? (11:34)
35 Ou qui est-ce qui lui a donné le premier, et il lui sera rendu ? (11:35)
36 Car de lui, et par lui, et pour lui sont toutes choses. A lui soit gloire éternellement : Amen ! (11:36) 		Romains
11:1-36
2Traduction King James revue par B. Blayney
Édition de 1769, libre de droits (hors GB).		1 I say then, Hath God cast away his people ? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin. (11:1)
2 God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias ? how he maketh intercession to God against Israel saying, (11:2)
3 Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars ; and I am left alone, and they seek my life. (11:3)
4 But what saith the answer of God unto him ? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal. (11:4)
5 Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace. (11:5)
6 And if by grace, then is it no more of works : otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no more grace : otherwise work is no more work. (11:6)
7 What then ? Israel hath not obtained that which he seeketh for ; but the election hath obtained it, and the rest were blinded. (11:7)
8 (According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear ; ) unto this day. (11:8)
9 And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them : (11:9)
10 Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway. (11:10)
11 I say then, Have they stumbled that they should fall ? God forbid : but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy. (11:11)
12 Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles ; how much more their fulness ? (11:12)
13 For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office : (11:13)
14 If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them. (11:14)
15 For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead ? (11:15)
16 For if the firstfruit be holy, the lump is also holy : and if the root be holy, so are the branches. (11:16)
17 And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree ; (11:17)
18 Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee. (11:18)
19 Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in. (11:19)
20 Well ; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear : (11:20)
21 For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee. (11:21)
22 Behold therefore the goodness and severity of God : on them which fell, severity ; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness : otherwise thou also shalt be cut off. (11:22)
23 And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in : for God is able to graff them in again. (11:23)
24 For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree : how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree ? (11:24)
25 For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits ; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in. (11:25)
26 And so all Israel shall be saved : as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob : (11:26)
27 For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins. (11:27)
28 As concerning the gospel, they are enemies for your sakes : but as touching the election, they are beloved for the father’s sakes. (11:28)
29 For the gifts and calling of God are without repentance. (11:29)
30 For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief : (11:30)
31 Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy. (11:31)
32 For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all. (11:32)
33 O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God ! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out ! (11:33)
34 For who hath known the mind of the Lord ? or who hath been his counseller ? (11:34)
35 Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again ? (11:35)
36 For of him, and through him, and to him, are all things : to whom be glory for ever. Amen. (11:36) 		Romans
11:1-36
3Traduction revue par J. F. Ostervald
Édition de 1823, libre de droits.		1 Je demande donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Nullement ; car je suis moi-même Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a point rejeté son peuple qu’il a connu auparavant. Ne savez-vous pas ce que l’Ecriture rapporte d’Elie, comme il fit à Dieu cette plainte contre Israël : (11:2)
3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, et ils ont démoli tes autels ; et je suis demeuré seul, et ils cherchent à m’ôter la vie. (11:3)
4 Mais qu’est-ce que Dieu lui répondit ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont point fléchi le genou devant Bahal. (11:4)
5 Il y en a donc aussi en ce temps qui ont été réservés, selon l’élection de la grâce. (11:5)
6 Que si c’est par la grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement, la grâce ne serait plus une grâce ; et si c’est par les œuvres, ce n’est plus par la grâce ; autrement, les œuvres ne seraient plus des œuvres. (11:6)
7 Que dirons-nous donc ? C’est qu’Israël n’a point obtenu ce qu’il cherchait, mais les élus l’ont obtenu, et les autres ont été endurcis ; (11:7)
8 Selon qu’il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement ; des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre jusqu’à ce jour. (11:8)
9 Et David dit : Que leur table leur devienne un filet et un piége ; qu’elle les fasse tomber ; et-cela pour leur rétribution ; (11:9)
10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; et fais que leur dos soit continuellement courbé. (11:10)
11 Je demande donc : Ont-ils tellement bronché qu’ils soient tombés pour toujours ? A Dieu ne plaise ! Mais le salut a été annoncé aux Gentils par leur chute, afin de les exciter à la jalousie. (11:11)
12 Or, si leur chute a fait la richesse du monde, et leur réduction à un petit nombre, la richesse des Gentils, que ne fera pas la conversion de ce peuple entier ? (11:12)
13 Car c’est à vous, Gentils, que je parle, parce qu’étant l’apôtre des Gentils, je rends mon ministère glorieux, (11:13)
14 Pour donner, si je puis, de l’émulation à ceux qui sont de mon sang, et pour en sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car, si leur réjection est la réconciliation du monde, que sera leur rappel, sinon une résurrection d’entre les morts ? (11:15)
16 Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Que si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, as été enté en leur place, et as été fait participant de la racine et du suc de l’olivier, (11:17)
18 Ne t’élève pas contre les branches ; que si tu t’élèves, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Tu diras : Les branches ont été retranchées, afin que j’y fusse enté. (11:19)
20 Cela est vrai ; elles ont été retranchées à cause de leur incrédulité ; et toi, tu subsistes par la foi ; ne t’élève point par orgueil, mais crains. (11:20)
21 Car si Dieu n’a point épargné les branches naturelles, prends garde qu’il ne t’épargne pas non plus. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu ; sa sévérité à l’égard de ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, pourvu que tu persévères dans cette bonté ; autrement, tu seras aussi retranché. (11:22)
23 Et quant à ceux-là, s’ils ne persévèrent pas dans leur incrédulité, ils seront encore entés ; car Dieu a le pouvoir de les enter de nouveau. (11:23)
24 Car, si tu as été coupé de l’olivier qui, de sa nature, était sauvage, et si, contre l’ordre de la nature, tu as été enté sur l’olivier franc ; combien plutôt les branches naturelles seront-elles entées sur leur propre olivier ? (11:24)
25 Car, mes frères, je ne veux pas que vous ignoriez ce mystère, de peur que vous ne présumiez de vous-mêmes ; c’est que, si une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, ce n’est que jusqu’à ce que toute la multitude des Gentils soit entrée dans l’Eglise ; (11:25)
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : Le libérateur viendra, de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété. (11:26)
27 Et c’est là l’alliance que je ferai avec eux, lorsque j’effacerai leurs péchés. (11:27)
28 Il est vrai qu’ils sont encore ennemis par rapport à l’évangile, à cause de vous ; mais à l’égard de l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères ; (11:28)
29 Car les dons et la vocation de Dieu sont irrévocables. (11:29)
30 Et comme vous avez été autrefois rebelles à Dieu, et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par la rébellion de ceux-ci : (11:30)
31 De même, ils ont été maintenant rebelles, afin qu’à l’occasion de la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu les a tous renfermés dans la rébellion, pour faire miséricorde à tous. (11:32)
33 O profondeur des richesses, et de la sagesse, et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugemens sont impénétrables, et que ses voies sont incompréhensibles ! (11:33)
34 Car qui est-ce qui a connu la pensée du Seigneur, ou, qui a été son conseiller ? (11:34)
35 Ou, qui lui a donné quelque chose le premier, et il lui sera rendu ? (11:35)
36 Car toutes choses sont de lui, et par lui, et pour lui : à lui soit la gloire dans tous les siècles. Amen. (11:36) 		Romains
11:1-36
4Traduction par H.-A. Perret-Gentil
Édition de 1847-1861, libre de droits.		— Cette traduction ne possède que l'Ancien Testament.
5Traduction par L. I. Lemaistre de Saci
Édition de 1855, libre de droits.		1 QUE dirai-je donc ? Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Non, certes. Car je suis moi-même Israélite, de la race d’Abraham, et de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a point rejeté son peuple qu’il a connu dans sa prescience. Ne savez-vous pas ce qui est rapporté d’Élie dans l’Écriture ? de quelle sorte il demande justice à Dieu contre Israël, en disant : (11:2)
3 Seigneur ! ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels ; je suis demeuré tout seul, et ils me cherchent pour m’ôter la vie. (11:3)
4 Mais qu’est-ce que Dieu lui répond ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont point fléchi le genou devant Baal. (11:4)
5 Ainsi Dieu a sauvé en ce temps, selon l’élection de sa grâce, un petit nombre qu’il s’est réservé. (11:5)
6 Si c’est par grâce, ce n’est donc point par les oeuvres ; autrement la grâce ne serait plus grâce. (11:6)
7 Après cela que dirons-nous ? Israël n’a-t-il donc point trouvé ce qu’il cherchait ? Ceux qui ont été choisis de Dieu, l’ont trouvé ; mais les autres ont été aveuglés ; (11:7)
8 selon qu’il est écrit ; Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement et d’insensibilité, des yeux qui ne voient point, et des oreilles qui n’entendent point ; tel est leur état jusqu’à ce jour. (11:8)
9 David dit encore d’eux ; Que leur table leur soit un filet où ils se trouvent enveloppés ; qu’elle leur devienne une pierre de scandale, et qu’elle soit leur juste punition ; (11:9)
10 que leurs yeux soient tellement obscurcis qu’ils ne voient point ; et faites qu’ils soient toujours courbés contre terre. (11:10)
11 Je demande donc : Ne se sont-ils heurtés que pour tomber et périr sans ressource ? À Dieu ne plaise ! Mais leur chute est devenue une occasion de salut aux gentils, afin que l’exemple des gentils leur donnât de l’émulation pour les suivre. (11:11)
12 Si leur chute a été la richesse du monde, et si le petit nombre auquel ils ont été réduits a été la richesse des gentils, combien leur plénitude enrichira-t-elle le monde encore davantage ? (11:12)
13 Car je vous le dis, à vous qui êtes gentils : tant que je serai l’apôtre des gentils, je travaillerai à rendre illustre mon ministère, (11:13)
14 pour tâcher d’exciter de l’émulation dans l’esprit des Juifs qui me sont unis selon la chair, et d’en sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car si leur réprobation est devenue la réconciliation du monde, que sera leur rappel, sinon un retour de la mort à la vie ? (11:15)
16 Si les prémices des Juifs sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les rameaux le sont aussi. (11:16)
17 Si donc quelques-unes des branches ont été rompues ; et si vous, qui n’étiez qu’un olivier sauvage, avez été enté parmi celles qui sont demeurées sur l’olivier franc, et avez été rendu participant de la sève et du suc qui sort de la racine de l’olivier ; (11:17)
18 ne vous élevez point de présomption contre les branches naturelles. Si vous pensez vous élever au-dessus d’elles, considérez que ce n’est pas vous qui portez la racine, mais que c’est la racine qui vous porte. (11:18)
19 Mais, direz-vous, ces branches naturelles ont été rompues, afin que je fusse enté en leur place. (11:19)
20 Il est vrai : elles ont été rompues à cause de leur incrédulité ; et pour vous, vous demeurez ferme par votre foi ; mais prenez garde de ne pas vous élever, et tenez-vous dans la crainte. (11:20)
21 Car si Dieu n’a point épargné les branches naturelles, vous devez craindre qu’il ne vous épargne pas non plus. (11:21)
22 Considérez donc la bonté et la sévérité de Dieu : sa sévérité envers ceux qui sont tombés ; et sa bonté envers vous, si toutefois vous demeurez ferme dans l’état où sa bonté vous a mis ; autrement vous serez aussi vous-même retranché comme eux. (11:22)
23 Eux, au contraire, s’ils ne demeurent pas dans leur incrédulité, ils seront de nouveau entés sur leur tige, puisque Dieu est tout-puissant pour les enter encore. (11:23)
24 Car si vous avez été coupé de l’olivier sauvage, qui était votre tige naturelle, pour être enté contre votre nature sur l’olivier franc ; à combien plus forte raison les branches naturelles de l’olivier même, seront-elles entées sur leur propre tronc ? (11:24)
25 Car je ne veux pas, mes frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez point sages à vos propres yeux ; qui est, qu’une partie des Juifs est tombée dans l’aveuglement, jusqu’à ce que la multitude des nations soit entrée dans l’Église ; (11:25)
26 et qu’ainsi tout Israël soit sauvé, selon qu’il est écrit ; Il sortira de Sion un libérateur qui bannira l’impiété de Jacob. (11:26)
27 Et c’est là l’alliance que je ferai avec eux, lorsque j’effacerai leurs péchés. (11:27)
28 Ainsi quant à l’Évangile, ils sont maintenant ennemis à cause de vous ; mais quant à l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. (11:28)
29 Car les dons et la vocation de Dieu sont immuables, et il ne s’en repent point. (11:29)
30 Comme donc autrefois vous étiez incrédules à l’égard de Dieu, et que vous avez maintenant obtenu miséricorde, à l’occasion de l’incrédulité des Juifs ; (11:30)
31 ainsi les Juifs sont maintenant tombés dans une incrédulité qui a donné lieu à la miséricorde que vous avez reçue, afin qu’un jour ils obtiennent eux-mêmes miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu a permis que tous fussent enveloppés dans l’incrédulité, pour exercer sa miséricorde envers tous. (11:32)
33 Ô profondeur des trésors de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impénétrables ! (11:33)
34 Car qui a connu les desseins de Dieu, ou qui est entré dans le secret de ses conseils ? (11:34)
35 ou qui lui a donné quelque chose le premier, pour en prétendre récompense ? (11:35)
36 Car tout est de lui, tout est par lui, et tout est en lui ; à lui soit gloire dans tous les siècles ! Amen ! (11:36) 		Romains
11:1-36
6Traduction par Albert Rilliet
Édition de 1858, libre de droits.		1 Je me dis donc : Dieu n’a-t-il point rejeté Son peuple ? Loin de nous cette pensée ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a point rejeté Son peuple que d’avance Il avait élu. Ou bien ignorez-vous ce que dit l’Écriture dans le passage où Élie implore Dieu contre Israël ? (11:2)
3 « Seigneur, ils ont tué Tes prophètes, ils ont renversé Tes autels ; et moi je suis demeuré seul, et ils en veulent à ma vie. » (11:3)
4 Mais que lui dit la réponse divine ? « J’ai laissé subsister pour Moi sept mille hommes, qui n’ont pas fléchi le genou devant la déesse Baal. » (11:4)
5 De même donc, il y a eu aussi dans les circonstances actuelles un restant selon l’élection de la grâce ; (11:5)
6 mais si c’est par grâce, cela ne vient plus des œuvres ; puisque dans ce cas la grâce ne serait plus grâce. Si, au contraire, cela vient des œuvres, il n’y a plus de grâce ; puisque l’œuvre n’est plus une grâce. (11:6)
7 Qu’y a-t-il donc à dire ? C’est que ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu ; mais les élus l’ont obtenu, tandis que les autres ont été endurcis, (11:7)
8 conformément à ce qui est écrit : « Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir et des oreilles pour ne point entendre, jusques au jour d’aujourd’hui. » (11:8)
9 Et David dit : « Que leur table devienne pour eux un piège, une chasse, une pierre d’achoppement, et une rétribution ; (11:9)
10 que leurs yeux soient plongés dans des ténèbres qui les empêchent de voir ; et tiens leur dos constamment courbé. » (11:10)
11 Je me dis donc : n’ont-ils point trébuché, afin qu’ils tombassent ? Loin de nous cette pensée ! Mais c’est à leur faute qu’est dû le salut des Gentils, afin d’exciter leur jalousie. (11:11)
12 Or, si leur faute fait la richesse du monde, et si leur défaite fait la richesse des Gentils, à combien plus forte raison leur pleine restauration ! (11:12)
13 Or, c’est pour vous, Gentils, que je parle. En tant que je suis donc l’apôtre des Gentils, je glorifie mon ministère en cherchant, (11:13)
14 s’il est possible, à exciter la jalousie de ma race et à en sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car si leur rejet fut la réconciliation du monde, que sera leur réhabilitation, sinon une vie surgissant d’entre les morts ? (11:15)
16 Or, si les prémices sont saintes, la pâte l’est aussi ; et si la racine est sainte, les rameaux le sont aussi. (11:16)
17 Mais si quelques-uns des rameaux ont été arrachés, et si toi, qui es un olivier sauvage, tu as été greffé à leur place, et si tu as été mis en communication avec la racine d’où l’olivier tire son suc, (11:17)
18 ne prends pas les rameaux en pitié. Mais si tu le fais, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Tu diras donc : « Les rameaux ont été arrachés, afin que moi je fusse greffé. » (11:19)
20 Sans-doute ; mais c’est pour cause d’incrédulité qu’ils ont été arrachés, et toi, c’est par la foi que tu subsistes ; n’en conçois pas d’orgueil, mais sois dans la crainte ; (11:20)
21 car si Dieu n’a pas épargné les rameaux naturels, Il ne t’épargnera pas non plus. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu ; d’un côté la sévérité envers ceux qui sont tombés ; de l’autre envers toi la bonté de Dieu, si tu persistes à t’en montrer digne ; autrement, toi aussi, tu seras retranché. (11:22)
23 Et eux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, seront greffés ; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. (11:23)
24 En effet, si toi, tu as été retranché de l’olivier naturellement sauvage, et as été greffé contre nature sur un olivier franc, à combien plus forte raison, ceux-ci, qui sont les rameaux naturels, seront-ils greffés sur leur propre olivier ? (11:24)
25 Car je ne veux pas que vous ignoriez, frères, le mystère que voici, afin que vous ne vous complaisiez pas dans vos propres pensées : c’est que l’endurcissement s’est partiellement emparé d’Israël, jusques à ce que tout l’ensemble des Gentils soit entré ; (11:25)
26 et c’est ainsi que tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : « Le libérateur viendra de Sion, il éloignera les impiétés de Jacob ; (11:26)
27 et telle est l’alliance que Je leur octroierai, quand J’aurai enlevé leurs péchés. » (11:27)
28 D’un côté, en ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; de l’autre, en ce qui concerne les promesses, ils sont aimés à cause de leurs pères ; (11:28)
29 car les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables. (11:29)
30 En effet, de même que vous avez jadis désobéi à Dieu, tandis que maintenant vous avez obtenu miséricorde à cause de leur désobéissance, (11:30)
31 de même ceux-ci ont aussi désobéi maintenant à cause de la miséricorde qui vous est faite, afin qu’eux aussi obtiennent maintenant miséricorde ; (11:31)
32 car Dieu a renfermé tous les hommes sous la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous. (11:32)
33 O profondeur de la richesse, et de la sagesse, et de la science de Dieu ! Que Ses jugements sont incompréhensibles et Ses voies impénétrables ! (11:33)
34 Car qui est-ce qui a connu la pensée du Seigneur ; ou bien, qui est-ce qui a été Son conseiller ; (11:34)
35 ou bien, qui est-ce qui d’avance Lui a rien donné, et on l’en dédommagera ! (11:35)
36 Car c’est de Lui que procèdent, c’est par Lui et pour Lui que sont toutes choses. A lui soit rendue la gloire pour les siècles ! Amen ! (11:36) 		Romains
11:1-36
7Traduction dite Bible de Lausanne
Édition de 1861-1872, libre de droits.		1 Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Qu’ainsi n’advienne ! car moi-même je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a point rejeté son peuple qu’il a préconnu. Ou ne savez-vous pas ce que l’Ecriture dit dans Elie ; comment il intervient auprès de Dieu contre Israël en disant : (11:2)
3 « Seigneur, ils ont tué tes prophètes et ils ont démoli tes autels ; et moi je suis resté seul, et ils cherchent ma vie ? » (11:3)
4 Mais que lui dit la réponse divine ? « Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont pas fléchi le genou devant Bahal. » (1 Rois 19:10, 18.) (11:4)
5 De même donc, il y a aussi, dans le temps présent, une réserve selon l’élection de grâce. (11:5)
6 Or, si c’est par grâce, ce n’est plus d’après des œuvres, autrement la grâce n’est plus grâce ; et si c’est d’après des œuvres, ce n’est plus grâce, autrement l’œuvre n’est plus œuvre. (11:6)
7 Quoi donc ? Ce que recherche Israël, il ne l’a pas obtenu ; mais l’élection l’a obtenu, et les autres ont été endurcis, (11:7)
8 selon qu’il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement (Esa. 29:10), des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre jusqu’aujourd’hui » (Deut. 29:4) ; (11:8)
9 et David dit : « Que leur table leur devienne un piège et qu’ils y soient pris, et un scandale, et une rétribution ! (11:9)
10 que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; et courbe continuellement leur dos ! » (Ps. 69:22, 23.) (11:10)
11 Je dis donc : Ont-ils trébuché pour tomber ? Qu’ainsi n’advienne ! mais, par leur chute, le salut [parvient] aux nations, pour les provoquer eux-mêmes à jalousie. (11:11)
12 Et si leur chute est la richesse du monde et leur amoindrissement la richesse des nations, combien plus [le sera] leur plénitude ! (11:12)
13 Car c’est à vous, nations, que je parle. En tant que je suis l’Envoyé des nations, je glorifie mon ministère (11:13)
14 si de quelque manière je provoque à jalousie [ceux qui sont] ma chair, et en sauve quelques-uns. (11:14)
15 Car si leur réjection est la réconciliation du monde, que sera leur réhabilitation, sinon une vie d’entre les morts ! (11:15)
16 Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Que si quelques-unes des branches furent retranchées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu fus enté en elles, et devins participant de la racine et de la graisse de l’olivier, (11:17)
18 ne te glorifie pas aux dépens des branches. Que si tu te glorifies ainsi, [tu oublies que] ce n’est pas toi qui portes la racine, mais [que] c’est la racine qui te [porte]. (11:18)
19 Diras-tu donc : Les branches furent retranchées, afin que je fusse enté ? (11:19)
20 Bien ! c’est par l’incrédulité qu’elles furent retranchées, tandis que toi, tu es debout par la foi ; ne t’enorgueillis pas, mais crains ; (11:20)
21 car, si Dieu n’épargna pas les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui tombèrent, bonté envers toi, si tu demeures en cette bonté ; autrement, toi aussi, tu seras coupé. (11:22)
23 Et eux aussi, s’ils ne demeurent pas dans l’incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. (11:23)
24 Car, si tu fus coupé de l’olivier naturellement sauvage, et enté contre nature sur l’olivier franc, combien plus ceux-ci, qui [le] sont par nature, seront-ils entés sur leur propre olivier ! (11:24)
25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère-ci, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux ; c’est qu’un endurcissement partiel est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée. (11:25)
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : « Celui qui délivre viendra de Sion, et détournera de Jacob les impiétés, (11:26)
27 et c’est l’alliance que j’établirai en leur faveur, lorsque j’ôterai leurs péchés. » (Esa. 59:20, 21.) (11:27)
28 Quant à la bonne nouvelle, il est vrai, ils sont ennemis à cause de vous ; mais, quant à l’élection, ils sont bien-aimés à cause des pères ; (11:28)
29 car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont sans repentir. (11:29)
30 Car, de même que, vous aussi, vous fûtes autrefois rebelles à Dieu et que maintenant il vous a été fait miséricorde par la rébellion de ceux-ci ; (11:30)
31 de même, eux aussi, sont maintenant rebelles par la miséricorde [qui] vous [a été faite], afin qu’à eux aussi il soit fait miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu les a tous ensemble enfermés dans la rébellion, afin de faire miséricorde à eux tous. (11:32)
33 O profondeur de la richesse et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Combien sont insondables ses jugements, et inscrutables ses chemins ! (11:33)
34 Car qui connut la pensée du Seigneur, ou qui fut son conseiller, (11:34)
35 ou qui lui donna le premier, et la pareille lui sera rendue ? (11:35)
36 Parce que de lui, et par lui, et pour lui sont toutes choses. A lui la gloire, pour les siècles, amen ! (11:36) 		Romains
11:1-36
8Traduction selon la Vulgate dite Bible de Gustave Doré
Édition de 1866, libre de droits.		1 Je dis donc : Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Non, certes. Car je suis moi-même Israélite, de la race d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a point rejeté son peuple, qu’il a connu dans sa prescience. Ne savez-vous pas ce qui est rapporté d’Élie dans l’Écriture ? de quelle sorte il demande justice à Dieu contre Israël ? (11:2)
3 Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels ; et moi je suis resté seul, et ils cherchent à m’ôter la vie. (11:3)
4 Mais qu’est-ce que Dieu lui répond ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont point fléchi le genou devant Baal. (11:4)
5 De même donc, en ce temps aussi, des restes ont été sauvés par le choix de la grâce. (11:5)
6 Mais si c’est par grâce, ce n’est donc point par les œuvres : autrement, la grâce ne serait plus grâce. (11:6)
7 Qu’est-il donc arrivé ? Israël, qui recherchait la justice, ne Ta point trouvée ; mais ceux qui ont été choisis de Dieu l’ont trouvée, tandis que les autres ont été aveuglés ; (11:7)
8 Selon qu’il est écrit : Dieu leur a donné jusqu’à ce jour un esprit de dur assoupissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre. (11:8)
9 David dit encore d’eux : Que leur table leur soit un filet et un piége, et une pierre de scandale, et un juste châtiment. (11:9)
10 Que leurs yeux s’obscurcissent, en sorte qu’ils ne voient point ; et faites que leur dos soit toujours courbé. (11:10)
11 Je dis donc : Se sont-ils heurtés, pour tomber sans retour ? Nullement ; mais de leur chute vient le salut des gentils, afin qu’ils se portent à les imiter. (11:11)
12 Si leur chute est la richesse du monde, et leur diminution la richesse des gentils, combien plus encore leur plénitude ! (11:12)
13 Car, je vous le dis, à vous autres gentils, tant que je serai l’apôtre des gentils, j’honorerai mon ministère ; (11:13)
14 M’efforçant d’exciter l’émulation de mes frères selon la chair, et d’en sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car si leur perte est devenue la réconciliation du monde, que sera leur rappel, sinon un retour de la mort à la vie ? (11:15)
16 Si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Si donc quelques-unes des branches ont été rompues, et si toi, qui n’étais qu’un olivier sauvage, tu as été enté parmi elles, et rendu participant de la séve et du suc qui sort de la racine de l’olivier, (11:17)
18 Ne te glorifie point contre les branches. Si tu penses t’élever au-dessus d’elles, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Tu diras peut-être : Ces branches ont été rompues, afin que je fusse enté à leur place. (11:19)
20 Fort bien. C’est à cause de leur incrédulité qu’elles ont été rompues ; toi, au contraire, tu demeures ferme par la foi ; cependant, garde-toi de t’élever, mais crains. (11:20)
21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il pourra bien ne pas t’épargner toi-même. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si toutefois tu demeures ferme dans l’état où sa bonté t’a mis ; autrement, tu seras aussi retranché. (11:22)
23 Mais eux-mêmes, s’ils ne persistent pas dans leur incrédulité, ils seront entés, car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. (11:23)
24 En effet, si tu as été coupé de l’olivier sauvage, ta tige naturelle, pour être enté contre ta nature sur l’olivier franc, à combien plus forte raison les branches naturelles de l’olivier même seront-elles entées sur leur propre tronc ? (11:24)
25 Car je ne veux pas, mes frères, vous laisser ignorer ce mystère (afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux), qu’une partie d’Israël est tombée dans l’aveuglement, jusqu’à ce que la plénitude des gentils soit entrée, (11:25)
26 Et qu’ainsi tout Israël soit sauvé, selon qu’il est écrit : Il viendra de Sion un libérateur, qui bannira l’impiété de Jacob. (11:26)
27 Et ce sera là mon alliance avec eux, lorsque j’aurai effacé leurs péchés. (11:27)
28 Il est vrai que, selon l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais, selon l’élection, ils sont très-aimés à cause de leurs pères. (11:28)
29 Car les dons et la vocation de Dieu ne sont point sujets à repentir. (11:29)
30 Comme donc autrefois vous-mêmes vous n’avez point cru à Dieu, et que maintenant vous avez obtenu miséricorde, à cause de l’incrédulité des Juifs ; (11:30)
31 Ainsi eux à présent n’ont point cru, pour que la miséricorde vous arrivât, afin qu’à leur tour ils obtiennent miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu a tout renfermé dans l’incrédulité, afin d’exercer sa miséricorde envers tous. (11:32)
33 O profondeur des trésors de la sagesse et de la science de Dieu ! que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impénétrables ! (11:33)
34 Car qui a connu la pensée de Dieu, ou qui a été de son conseil ? (11:34)
35 Ou qui lui a donné le premier, pour en prétendre récompense ? (11:35)
36 Puisque c’est de lui, et par lui, et en lui que sont toutes choses : à lui la gloire dans les siècles. Amen. (11:36) 		Romains
11:1-36
9Traduction par L. Segond & H. Oltramare
Édition de 1874, libre de droits.		1 Je dis donc : « Dieu a-t-il rejeté son peuple ? » — Non, sans doute : moi, par exemple, je suis bien Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Non, Dieu n’a point rejeté son peuple, le peuple qu’il avait prédestiné pour être sien. Ne savez-vous pas ce que dit l’Ecriture dans le passage où il est parlé d’Élie ? comment ce prophète porte plainte à Dieu contre Israël : (11:2)
3 « Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels ; je suis resté seul, et ils en veulent à ma vie ? » (11:3)
4 Mais que lui répond la voix divine ? — « Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont pas fléchi le genou devant Bahal. » (11:4)
5 Eh bien ! de même dans la circonstance actuelle, un reste subsiste par un choix de grâce. (11:5)
6 Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement, la grâce n’est plus grâce. (11:6)
7 Qu’est-il donc arrivé ? — Ce qu’Israël recherche, il ne l’a point obtenu ; toutefois l’élite l’a obtenu, tandis que tous les autres se sont aveuglés, (11:7)
8 ainsi qu’il est écrit : « Dieu leur a donné jusqu’à ce jour un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre. » (11:8)
9 David dit aussi : « Que leur table leur soit un piège, un lac, un trébuchet, et une juste punition ; (11:9)
10 que leurs yeux s’obscurcissent de sorte qu’ils ne voient point : tiens leur dos constamment courbé. » (11:10)
11 Je dis donc : « Ont-ils bronché, afin de tomber ? » — Non, sans doute : mais, par leur faute, le salut a été pour les Gentils, de manière à exciter la jalousie d’Israël. (11:11)
12 Or, si leur faute a été la richesse du monde, et leur échec, la richesse des Gentils, que ne sera pas leur conversion en masse. (11:12)
13 En effet, je vous le dis, à vous Gentils : moi-même, en tant qu’apôtre des Gentils, je m’efforce de rendre mon ministère glorieux, (11:13)
14 afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de mon sang, et d’en sauver quelques-uns ; (11:14)
15 car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réhabilitation, sinon la vie surgissant du sein des morts. (11:15)
16 Or, si les prémices de la pâte sont saintes, la masse l’est aussi ; si la racine est sainte, les branches le sont également. (11:16)
17 Toutefois, si quelques-unes des branches ont été retranchées, tandis que toi, qui n’es qu’un sauvageon, tu as été enté sur l’olivier, de sorte que tu participes à sa racine et à sa graisse, (11:17)
18 garde-toi de traiter ces branches avec hauteur ; si tu le fais, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Tu diras donc : « Ces branches ont été retranchées, afin que je fusse enté. » (11:19)
20 — D’accord : c’est pour leur incrédulité qu’elles ont été retranchées, et, toi, tu es là, pour ta foi. Ne t’enorgueillis pas, mais crains : (11:20)
21 si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, crains qu’il ne t’épargne pas non plus. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu, sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, pourvu que tu te maintiennes dans sa bonté ; autrement, tu seras aussi retranché. (11:22)
23 Eux aussi, s’ils ne persistent pas dans leur incrédulité, ils seront entés, car Dieu est puissant pour les enter de nouveau ; (11:23)
24 et si toi, qui as été coupé sur un olivier de nature sauvage, tu as été enté, malgré ta nature, sur un olivier franc, combien plus eux, qui, de nature, sont francs, seront-ils entés sur leur propre olivier ? (11:24)
25 En effet, je ne veux pas, mes frères, que vous ignoriez ce mystère-ci, afin que vous n’ayez pas une haute opinion de vous-mêmes : c’est que l’aveuglement qui s’est emparé d’une partie d’Israël, durera jusqu’à ce que la masse des Gentils soit entrée ; (11:25)
26 et alors tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : « Le libérateur viendra de Sion, il éloignera de Jacob ses impiétés ; (11:26)
27 Et voici l’alliance que je leur octroierai : j’ôterai leurs péchés. » (11:27)
28 En ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis, à cause de vous ; mais en ce qui concerne leur élection, ils sont aimés, à cause de leurs pères ; (11:28)
29 car les faveurs et l’appel de Dieu sont choses dont Dieu ne se repent pas. (11:29)
30 De même que vous avez jadis désobéi à Dieu, et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par le fait de leur désobéissance ; (11:30)
31 de même, ils ont maintenant désobéi, afin que, par le fait de la miséricorde dont vous êtes les objets, ils obtiennent aussi miséricorde ; (11:31)
32 car Dieu a enveloppé tous les hommes dans la désobéissance, afin de faire à tous miséricorde. (11:32)
33 O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont mystérieux et ses voies impénétrables ! (11:33)
34 « Car, qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a tenu conseil avec lui ? » (11:34)
35 ou bien, « qui lui a rien donné le premier, qu’il doive recevoir quelque chose en retour ? » (11:35)
36 Toutes choses viennent de lui ; elles sont par lui et pour lui : à lui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen ! (11:36) 		Romains
11:1-36
10Traduction par J. N. Darby
Édition de 1885, libre de droits.		1 — Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Qu’ainsi n’advienne ! Car moi aussi je suis Israélite, de la semence d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a point rejeté son peuple, lequel il a préconnu. Ne savez-vous pas ce que l’écriture dit dans [l’histoire d’]Élie, comment il fait requête à Dieu contre Israël ? (11:2)
3 « Seigneur, ils ont tué tes prophètes ; ils ont renversé tes autels ; et moi, je suis demeuré seul, et ils cherchent ma vie ». (11:3)
4 Mais que lui dit la réponse divine ? « Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal » [1 Rois 19 :14, 18]. (11:4)
5 Ainsi donc, au temps actuel aussi, il y a un résidu selon [l’]élection de [la] grâce. (11:5)
6 Or, si c’est par la grâce, ce n’est plus sur le principe des œuvres, puisque autrement la grâce n’est plus [la] grâce. (11:6)
7 Quoi donc ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu, et les autres ont été endurcis, (11:7)
8 selon qu’il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’au jour d’aujourd’hui » [Ésaïe 29 :10 ; et Deutéronome 29 :4]. (11:8)
9 Et David dit : « Que leur table devienne pour eux un filet, et un piège, et une occasion de chute, et une rétribution ; (11:9)
10 que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; et courbe continuellement leur dos » [Psaume 69 :22-23]. (11:10)
11 Je dis donc : Ont-ils bronché afin qu’ils tombassent ? Qu’ainsi n’advienne ! Mais par leur chute, le salut [parvient] aux nations pour les exciter à la jalousie. (11:11)
12 Or, si leur chute est la richesse du monde, et leur diminution, la richesse des nations, combien plus le sera leur plénitude ! (11:12)
13 Car je parle à vous, nations, en tant que moi je suis en effet apôtre des nations, je glorifie mon ministère, (11:13)
14 si en quelque façon je puis exciter à la jalousie ma chair et sauver quelques-uns d’entre eux. (11:14)
15 Car si leur réjection est la réconciliation du monde, quelle sera leur réception, sinon la vie d’entre les morts. (11:15)
16 Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Or, si quelques-unes des branches ont été arrachées, et si toi qui étais un olivier sauvage, as été enté au milieu d’elles, et es devenu coparticipant de la racine et de la graisse de l’olivier, (11:17)
18 ne te glorifie pas contre les branches ; mais si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Tu diras donc : Les branches ont été arrachées, afin que moi je fusse enté. (11:19)
20 Bien ! elles ont été arrachées pour cause d’incrédulité, et toi tu es debout par la foi. Ne t’enorgueillis pas, mais crains (11:20)
21 (si en effet Dieu n’a pas épargné les branches [qui sont telles] selon la nature), qu’il ne t’épargne pas non plus. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité envers ceux qui sont tombés ; la bonté de Dieu envers toi, si tu persévères dans cette bonté ; puisque autrement, toi aussi, tu seras coupé. (11:22)
23 Et eux aussi, s’ils ne persévèrent pas dans l’incrédulité, ils seront entés, car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. (11:23)
24 Car si toi, tu as été coupé de l’olivier qui selon la nature était sauvage, et as été enté contre nature sur l’olivier franc, combien plus ceux qui en sont selon la nature seront-ils entés sur leur propre olivier ? (11:24)
25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère-ci, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c’est qu’un endurcissement partiel est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée ; (11:25)
26 et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : « Le libérateur viendra de Sion ; il détournera de Jacob l’impiété. (11:26)
27 Et c’est là l’alliance de ma part pour eux, lorsque j’ôterai leurs péchés » [Ésaïe 59 :20-21 ; 27 :9]. (11:27)
28 En ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont bien-aimés à cause des pères. (11:28)
29 Car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont sans repentir. (11:29)
30 Car comme vous aussi vous avez été autrefois désobéissants à Dieu et que maintenant vous êtes devenus des objets de miséricorde par la désobéissance de ceux-ci, (11:30)
31 de même ceux-ci aussi ont été maintenant désobéissants à votre miséricorde, afin qu’eux aussi deviennent des objets de miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu a renfermé tous, [Juifs et nations], dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous. (11:32)
33 Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies introuvables ! (11:33)
34 Car qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller ? (11:34)
35 ou qui lui a donné le premier, et il lui sera rendu ? (11:35)
36 Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses ! À lui soit la gloire éternellement ! Amen. (11:36) 		Romains
11:1-36
11Traduction par L. Cl. Fillion
Édition de 1889, libre de droits.		1 Je dis donc : Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la race d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que dit l’Ecriture au sujet d’Elie ? comment il interpelle Dieu contre Israël ? (11:2)
3 Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels ; et moi je suis demeuré seul, et ils cherchent à m’ôter la vie. (11:3)
4 Mais que lui dit la divine réponse ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. (11:4)
5 De même donc en ce temps aussi, selon l’élection de la grâce un reste a été sauvé. (11:5)
6 Mais si c’est par grâce, ce n’est donc point par les œuvres ; autrement la grâce ne serait plus la grâce. (11:6)
7 Que dirons-nous donc ? Ce que cherchait Israël, il ne l’a pas trouvé ; mais les élus l’ont trouvé, et les autres ont été aveuglés ; (11:7)
8 selon qu’il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement, des yeux pour ne pas voir, et des oreilles pour ne pas entendre ; cela jusqu’à ce jour. (11:8)
9 Et David dit : Que leur table devienne pour eux un filet, un piège, une occasion de chute et un châtiment ; (11:9)
10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir, et tenez toujours leur dos courbé. (11:10)
11 Je dis donc : Ne se sont-ils heurtés que pour tomber ? Loin de là ! Mais par leur faute, le salut est venu aux païens, de manière à exciter leur émulation. (11:11)
12 Si leur faute a été la richesse du monde, et leur diminution la richesse des païens, combien plus en sera-t-il de leur plénitude ! (11:12)
13 Car je vous le dis, à vous, païens : Tant que je serai l’apôtre des gentils, j’honorerai mon ministère, (11:13)
14 dans l’espoir de provoquer l’émulation de ceux de ma chair, et d’en sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car si leur perte a été la réconciliation du monde, que sera leur admission, sinon une résurrection d’entre les morts ? (11:15)
16 Si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Si quelques-unes des branches ont été brisées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté parmi elles, et mis en participation avec la racine et la sève de l’olivier, (11:17)
18 ne te glorifie pas aux dépens des branches. Si tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que la racine te porte. (11:18)
19 Mais, diras-tu, les branches ont été brisées, afin que je fusse enté. (11:19)
20 Bien, c’est à cause de leur incrédulité qu’elles ont été brisées ; et toi, tu subsistes par la foi. Ne t’enorgueillis pas, mais crains. (11:20)
21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera peut-être pas non plus. (11:21)
22 Vois donc la bonté et la sévérité de Dieu : Sa sévérité envers ceux qui sont tombés ; envers toi la bonté de Dieu, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement tu seras retranché, toi aussi. (11:22)
23 Eux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. (11:23)
24 En effet, si tu as été coupé sur un olivier sauvage de sa nature, et enté, contre ta nature, sur l’olivier franc, à combien plus forte raison ceux qui sont les branches naturelles seront-ils entés sur leur propre olivier ? (11:24)
25 Car je ne veux pas, mes frères, que vous ignoriez ce mystère (afin que vous ne soyez point sages à vos propres yeux) : c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’aveuglement, jusqu’à ce que la plénitude des païens soit entrée, (11:25)
26 et qu’ainsi tout Israël soit sauvé, selon qu’il est écrit : De Sion viendra un libérateur, et il éloignera l’impiété de Jacob ; (11:26)
27 et c’est là l’alliance que je ferai avec eux, lorsque j’enlèverai leurs péchés. (11:27)
28 Il est vrai qu’en ce qui concerne l’Evangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais, en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. (11:28)
29 Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. (11:29)
30 De même donc qu’autrefois vous-mêmes vous n’avez pas cru à Dieu, et que vous avez maintenant obtenu miséricorde à cause de leur incrédulité ; (11:30)
31 eux de même n’ont pas cru maintenant, à cause de la miséricorde dont vous avez été l’objet, afin qu’eux aussi ils obtiennent miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu a tout enfermé dans l’incrédulité, afin de faire miséricorde à tous. (11:32)
33 O profondeur des richesses de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impénétrables ! (11:33)
34 Car qui a connu la pensée du Seigneur ? ou qui a été son conseiller ? (11:34)
35 Ou qui lui a donné le premier, et recevra de lui en retour ? (11:35)
36 Car c’est de lui, et par lui, et en lui que sont toutes choses ; à lui la gloire dans tous les siècles. Amen. (11:36) 		Romains
11:1-36
12Traduction par Edmond Stapfer
Édition de 1889, libre de droits.		1 Je demande maintenant si « Dieu a rejeté son peuple ? » Non certainement ; moi-même suis un Israélite, descendant d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 « Dieu n’a pas rejeté le peuple » qu’il a autrefois préféré. Ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans l’histoire d’Élie, et comme celui-ci se plaint à Dieu d’Israël : (11:2)
3 « Seigneur, ils ont tué tes prophètes, renversé tes autels, moi seul ai survécu et ils en veulent à ma vie ! » (11:3)
4 Mais que lui dit l’oracle : « Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal » (11:4)
5 Eh bien ! il y a de même aujourd’hui une réserve par suite de l’élection qui est une grâce. (11:5)
6 Mais, si elle est une grâce, elle n’est donc pas le fruit des œuvres, autrement la grâce ne serait plus une grâce. (11:6)
7 Qu’est-ce à dire ? Israël n’a pas obtenu ce qu’il cherche, les élus l’ont obtenu ; et le reste s’est endurci (11:7)
8 selon qu’il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit d’engourdissement, Des yeux pour ne pas voir, Des oreilles pour ne pas entendre jusqu’à aujourd’hui, » (11:8)
9 et David dit : « Que leur table leur soit un filet, un piège, Une trappe, un châtiment ; (11:9)
10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir, Que leur dos soit à jamais courbé. » (11:10)
11 Je demande alors si c’est pour tomber qu’ils ont ainsi bronché ? Non certainement, mais leur faute a eu pour résultat l’annonce du salut aux païens de manière à provoquer leur émulation. (11:11)
12 Si, par leur faute, ils ont enrichi le monde, si, par un moment de retard, ils ont enrichi les païens, que sera leur entrée en masse dans l’Église ? (11:12)
13 C’est à vous, païens, que je parle : tout en étant apôtre des païens je couvre mon ministère de gloire (11:13)
14 en m’efforçant de provoquer l’émulation de ceux de ma race et d’en sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car, si leur rejet a eu pour résultat la réconciliation du monde, que sera leur admission ? ce sera vraiment une résurrection. (11:15)
16 Si les prémices sont saintes, toute la masse l’est aussi ; si la racine est sainte, les rameaux le sont aussi. (11:16)
17 Si quelques rameaux ont été retranchés, si toi, olivier sauvage, as été greffé à leur place, si tu as été mis en communication avec la racine et la sève de l’olivier, (11:17)
18 garde-toi bien de t’enorgueillir aux dépens des branches coupées. Si tu t’enorgueillis, souviens-toi que ce n’est pas toi qui portes la racine, c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 — Mais les rameaux, diras-tu, ont été coupés pour que je sois greffé. (11:19)
20 — D’accord, ils ont été coupés faute de foi ; toi tu restes-là par ta foi ; garde-toi de te vanter, tremble au contraire ; (11:20)
21 si Dieu n’a pas épargné les rameaux naturels, il pourrait ne pas t’épargner non plus. (11:21)
22 Remarque donc et la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité pour ceux qui sont tombés, bonté pour toi, si toutefois tu te maintiens dans cette bonté, autrement toi aussi tu seras retranché ; (11:22)
23 et quant à eux, s’ils ne persistent pas dans leur incrédulité, ils seront greffés ; (11:23)
24 Dieu a bien le pouvoir de les greffer de nouveau, car si toi, tu as été coupé sur un olivier sauvage de sa nature et as été greffé, contrairement à ta nature, sur l’olivier franc, à plus forte raison, eux, qui appartiennent à l’olivier franc de sa nature, pourront être greffés sur leur propre tronc. (11:24)
25 Pour que vous ne preniez pas de vous-mêmes une trop haute opinion, frères, je ne veux pas vous laisser ignorer une chose restée jusqu’ici secrète : l’aveuglement d’une partie d’Israël durera jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée dans l’Église (11:25)
26 et, après cela, tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : « De Sion viendra le Libérateur Et il éloignera de Jacob l’impiété. (11:26)
27 Telle est l’alliance que je conclurai avec eux, Quand j’effarerai leurs péchés. » (11:27)
28 A regarder à l’Évangile, ils sont ennemis de Dieu à cause de vous, à regarder à l’élection ils sont des bien-aimés à cause de leurs pères. (11:28)
29 Dieu ne se repent jamais ni des grâces qu’il accorde ni de l’appel qu’il adresse. (11:29)
30 De même que vous autrefois vous désobéissiez à Dieu et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par suite de leur désobéissance, (11:30)
31 eux de même ont maintenant désobéi à cause de la miséricorde qui vous est accordée et afin de l’obtenir maintenant à leur tour. (11:31)
32 Car Dieu a enveloppé tous les hommes dans la désobéissance pour leur faire à tous miséricorde. (11:32)
33 O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables ! que ses voies sont impénétrables ! (11:33)
34 car : « Qui a connu la pensée du Seigneur ; De qui a-t-il pris conseil ? » (11:34)
35 et encore : « De qui est-il l’obligé ? Et qui doit recevoir de lui en retour ? » (11:35)
36 Tout vient de lui ! Tout est par lui ! Tout est pour lui ! Gloire à lui dans l’éternité ! Amen. (11:36) 		Romains
11:1-36
13Traduction du rabbinat par Zadoc Kahn
Édition de 1899-1906, libre de droits.		— Cette traduction ne possède que l'Ancien Testament.
14Traduction par Louis Segond
Édition de 1910, libre de droits.		1 Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a point rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Écriture rapporte d’Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël : (11:2)
3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels ; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie ? (11:3)
4 Mais quelle réponse Dieu lui fait-il ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont point fléchi le genou devant Baal. (11:4)
5 De même aussi dans le temps présent il y un reste, selon l’élection de la grâce. (11:5)
6 Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement la grâce n’est plus une grâce. Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce ; autrement l’œuvre n’est plus une œuvre. (11:6)
7 Quoi donc ? Ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis, (11:7)
8 selon qu’il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement, Des yeux pour ne point voir, Et des oreilles pour ne point entendre, Jusqu’à ce jour. Et David dit : (11:8)
9 Que leur table soit pour eux un piège, Un filet, une occasion de chute, et une rétribution ! (11:9)
10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, Et tiens leur dos continuellement courbé ! (11:10)
11 Je dis donc : Est-ce pour tomber qu’ils ont bronché ? Loin de là ! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu’ils fussent excités à la jalousie. (11:11)
12 Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous. (11:12)
13 Je vous le dis à vous, païens : en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère, (11:13)
14 afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de ma race, et d’en sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d’entre les morts ? (11:15)
16 Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui était un olivier sauvage, tu as été enté à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l’olivier, (11:17)
18 ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Tu diras donc : Les branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté. (11:19)
20 Cela est vrai ; elles ont été retranchées pour cause d’incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t’abandonne pas à l’orgueil, mais crains ; (11:20)
21 car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement, tu seras aussi retranché. (11:22)
23 Eux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. (11:23)
24 Si toi, tu as été coupé de l’olivier naturellement sauvage, et enté contrairement à ta nature sur l’olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier. (11:24)
25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée. (11:25)
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés ; (11:26)
27 Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j’ôterai leurs péchés. (11:27)
28 En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. (11:28)
29 Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. (11:29)
30 De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde, (11:30)
31 de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous. (11:32)
33 Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! Car (11:33)
34 Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller ? (11:34)
35 Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ? (11:35)
36 C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. À lui la gloire dans tous les siècles ! Amen ! (11:36) 		Romains
11:1-36
15Traduction par Augustin Crampon
Édition de 1923, libre de droits.		1 Je dis donc : Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi, je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la race de Benjamin. (11:1)
2 Non, Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Écriture rapporte dans le chapitre d’Elie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël : (11:2)
3 “ Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels, je suis resté moi seul, et ils en veulent à ma vie. ˮ (11:3)
4 Mais que lui répond la voix divine ? ˮ Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. ˮ (11:4)
5 De même aussi, dans le temps présent, il y a une réserve selon un choix de grâce. (11:5)
6 Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement la grâce cesse d’être une grâce. [Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce ; autrement l’œuvre cesse d’être une œuvre.] (11:6)
7 Que dirons-nous donc ? Ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu ; mais ceux que Dieu a choisis l’ont obtenu, tandis que les autres ont été aveuglés, (11:7)
8 selon qu’il est écrit : “ Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’à ce jour. ˮ (11:8)
9 Et David dit : “ Que leur table leur devienne un piège, un lacet, un trébuchet et un juste châtiment ! (11:9)
10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; tiens leur dos continuellement courbé ! ˮ (11:10)
11 Je demande donc, Ont-ils bronché, afin de tomber pour toujours ? Loin de là ! mais par leur chute, le salut est arrivé aux Gentils, de manière à exciter la jalousie d’Israël. (11:11)
12 Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des Gentils, que ne sera pas leur plénitude ! (11:12)
13 En effet, je vous le dis, à vous, chrétiens nés dans la gentilité : moi-même, en tant qu’apôtre des Gentils, je m’efforce de rendre mon ministère glorieux, (11:13)
14 afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de mon sang, et d’en sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une résurrection d’entre les morts ? (11:15)
16 Si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui n’étais qu’un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine et de la sève de l’olivier, (11:17)
18 ne te glorifie pas à l’encontre des branches. Si tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Tu diras donc : Ces branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté. (11:19)
20 Cela est vrai ; ils ont été retranchés à cause de leur incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi ; garde-toi de pensées orgueilleuses, mais crains. (11:20)
21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, crains qu’il ne t’épargne pas non plus. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu te maintiens dans cette bonté ; autrement toi aussi tu seras retranché. (11:22)
23 Eux aussi, s’ils ne persévèrent pas dans leur incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. (11:23)
24 Si toi, tu as été coupé sur un olivier de nature sauvage, et enté, contrairement à ta nature, sur l’olivier franc, à plus forte raison les branches naturelles seront-elles entées sur leur propre olivier. (11:24)
25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’aveuglement jusqu’à ce que la masse des Gentils soit entrée. (11:25)
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : “ Le libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété ; (11:26)
27 et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j’aurai ôté leurs péchés. ˮ (11:27)
28 Il est vrai, en ce qui concerne l’Évangile, ils sont encore ennemis à cause de vous ; mais eu égard au choix divin, ils sont aimés à cause de leurs pères. (11:28)
29 Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. (11:29)
30 Et comme vous-mêmes autrefois vous avez désobéi à Dieu, et que, par le fait de leur désobéissance, vous avez maintenant obtenu miséricorde, (11:30)
31 de même, eux aussi, ils ont maintenant désobéi, à cause de la miséricorde qui vous a été faite, afin qu’ils obtiennent également miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous. (11:32)
33 O profondeur inépuisable et de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies incompréhensibles ! (11:33)
34 Car “ qui a connu la pensée du Seigneur ou qui a été son conseiller ? ˮ (11:34)
35 Ou bien “ qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ? (11:35)
36 De lui, par lui et pour lui sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen ! (11:36) 		Romains
11:1-36
16La Bible de Jérusalem
Édition de 1973 © Copyright.[+]		1 Je demande donc : Dieu aurait-il rejeté son peuple ? Certes non ! Ne suis-je pas moi-même Israélite, de la race d’Abraham, de la tribu de Benjamin ? (11:1)
2 Dieu n’a pas rejeté le peuple que d’avance il a discerné. Ou bien ignorez-vous ce que dit l’Ecriture à propos d’Elie, quand il s’entretient avec Dieu pour accuser Israël : (11:2)
3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, rasé tes autels, et moi je suis resté seul et ils en veulent à ma vie ! (11:3)
4 Eh bien, que lui répond l’oracle divin ? Je me suis réservé 7.000 hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. (11:4)
5 Ainsi pareillement aujourd’hui il subsiste un reste, élu par grâce. (11:5)
6 Mais si c’est par grâce, ce n’est plus en raison des œuvres ; autrement la grâce n’est plus grâce. (11:6)
7 Que conclure ? Ce que recherche Israël, il ne l’a pas atteint ; mais ceux-là l’ont atteint qui ont été élus. Les autres, ils ont été endurcis, (11:7)
8 selon le mot de l’Ecriture : Dieu leur a donné un esprit de torpeur : ils n’ont pas d’yeux pour voir, d’oreilles pour entendre jusqu’à ce jour. (11:8)
9 David dit aussi : Que leur table soit un piège, un lacet, une cause de chute, et leur serve de salaire ! (11:9)
10 Que leurs yeux s’enténèbrent pour ne point voir, et fais-leur sans arrêt courber le dos ! (11:10)
11 Je demande donc : serait-ce pour une vraie chute qu’ils ont bronché ? Certes non ! mais leur faux pas a procuré le salut aux païens, afin que leur propre jalousie en fût excitée. (11:11)
12 Et si leur faux pas a fait la richesse du monde et leur amoindrissement la richesse des païens, que ne fera pas leur totalité ! (11:12)
13 Or je vous le dis à vous, les païens, je suis bien l’apôtre des païens et j’honore mon ministère, (11:13)
14 mais c’est avec l’espoir d’exciter la jalousie de ceux de mon sang et d’en sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car si leur mise à l’écart fut une réconciliation pour le monde, que sera leur admission, sinon une résurrection d’entre les morts ? (11:15)
16 Or si les prémices sont saintes, toute la pâte aussi ; et si la racine est sainte, les branches aussi. (11:16)
17 Mais si quelques-unes des branches ont été coupées tandis que toi, sauvageon d’olivier tu as été greffé parmi elles pour bénéficier avec elles de la sève de l’olivier, (11:17)
18 ne va pas te glorifier aux dépens des branches. Ou si tu veux te glorifier, ce n’est pas toi qui portes la racine, c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Tu diras : On a coupé des branches, pour que, moi, je fusse greffé. (11:19)
20 Fort bien. Elles ont été coupées pour leur incrédulité, et c’est la foi qui te fait tenir. Ne t’enorgueillis pas ; crains plutôt. (11:20)
21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, prends garde qu’il ne t’épargne pas davantage. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés, et envers toi bonté, pourvu que tu demeures en cette bonté ; autrement tu seras retranché toi aussi. (11:22)
23 Et eux, s’ils ne demeurent pas dans l’incrédulité, ils seront greffés : Dieu est bien assez puissant pour les greffer à nouveau. (11:23)
24 En effet, si toi tu as été retranché de l’olivier sauvage auquel tu appartenais par nature, et greffé, contre nature, sur un olivier franc, combien plus eux, les branches naturelles, seront-ils greffés sur leur propre olivier ! (11:24)
25 Car je ne veux pas, frères, vous laisser ignorer ce mystère, de peur que vous ne vous complaisiez en votre sagesse : une partie d’Israël s’est endurcie jusqu’à ce que soit entrée la totalité des païens, (11:25)
26 et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : De Sion viendra le Libérateur, il ôtera les impiétés du milieu de Jacob. (11:26)
27 Et voici quelle sera mon alliance avec eux lorsque j’enlèverai leurs péchés. (11:27)
28 Ennemis, il est vrai, selon l’Evangile, à cause de vous, ils sont, selon l’Election, chéris à cause de leurs pères. (11:28)
29 Car les dons et l’appel de Dieu sont sans repentance. (11:29)
30 En effet, de même que jadis vous avez désobéi à Dieu et qu’au temps présent vous avez obtenu miséricorde grâce à leur désobéissance, (11:30)
31 eux de même au temps présent ont désobéi grâce à la miséricorde exercée envers vous, afin qu’eux aussi ils obtiennent au temps présent miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde. (11:32)
33 O abîme de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses décrets sont insondables et ses voies incompréhensibles ! (11:33)
34 Qui en effet a jamais connu la pensée du Seigneur ? Qui en fut jamais le conseiller ? (11:34)
35 Ou bien qui l’a prévenu de ses dons pour devoir être payé de retour ? (11:35)
36 Car tout est de lui et par lui et pour lui. A lui soit la gloire éternellement ! Amen. (11:36) 		Romains
11:1-36
17Nouvelle édition de Genève
Édition de 1979 © Copyright.[+]		1 Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a point rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Ecriture rapporte d’Elie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël : (11:2)
3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels ; moi seul, je suis resté, et ils cherchent à m’ôter la vie ? (11:3)
4 Mais quelle réponse Dieu lui donne-t-il ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont point fléchi le genou devant Baal. (11:4)
5 De même aussi dans le temps présent, il y a un reste selon l’élection de la grâce. (11:5)
6 Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement la grâce n’est plus une grâce. [Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce ; autrement l’œuvre n’est plus une œuvre.] (11:6)
7 Quoi donc ? Ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu, mais les élus l’ont obtenu, tandis que les autres ont été endurcis, (11:7)
8 selon qu’il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement, Des yeux pour ne point voir, Et des oreilles pour ne point entendre, Jusqu’à ce jour. Et David dit : (11:8)
9 Que leur table soit pour eux un piège, Un filet, une occasion de chute, et une rétribution ! (11:9)
10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, Et tiens leur dos continuellement courbé ! (11:10)
11 Je dis donc : Est-ce pour tomber qu’ils ont bronché ? Loin de là ! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu’ils soient excités à la jalousie. (11:11)
12 Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous. (11:12)
13 Je vous le dis à vous, païens : en tant qu’apôtre des païens, je glorifie mon ministère, (11:13)
14 afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de ma race, et d’en sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car si leur mise à l’écart a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie ? (11:15)
16 Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été greffé à leur place, et rendu participant de la racine nourricière de l’olivier, (11:17)
18 ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Tu diras donc : Les branches ont été retranchées afin que moi je sois greffé. (11:19)
20 Cela est vrai ; elles ont été retranchées pour cause d’incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t’abandonne pas à l’orgueil, mais crains ; (11:20)
21 car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement, tu seras aussi retranché. (11:22)
23 Eux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront greffés ; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. (11:23)
24 Si toi, tu as été coupé de l’olivier sauvage selon sa nature, et greffé contrairement à ta nature sur l’olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils greffés selon leur nature sur leur propre olivier. (11:24)
25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages : une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée. (11:25)
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés ; (11:26)
27 Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j’ôterai leurs péchés. (11:27)
28 En ce qui concerne l’Evangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. (11:28)
29 Car les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables. (11:29)
30 De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu, et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde, (11:30)
31 de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire miséricorde à tous. (11:32)
33 O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! Car (11:33)
34 Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller ? (11:34)
35 Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ? (11:35)
36 C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen ! (11:36) 		Romains
11:1-36
18Traduction du monde nouveau par WTBTS
Édition de 1995 © Copyright.[+]		1 Je demande alors : Dieu n’a pas rejeté son peuple, n’est-​ce pas ? Que cela n’arrive jamais ! Car moi aussi je suis un Israélite, de la semence d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il a reconnu en premier lieu. Voyons, ne savez-​vous pas ce que dit l’Écriture à propos d’Éliya, quand il sollicite Dieu contre Israël ? (11:2)
3 “ Jéhovah, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels, et moi seul je suis resté, et ils cherchent mon âme. ” (11:3)
4 Pourtant, que lui dit la déclaration divine ? “ J’ai laissé pour moi sept mille hommes, [des hommes] qui n’ont pas plié le genou devant Baal. ” (11:4)
5 De cette manière, donc, à l’époque présente aussi, il s’est trouvé un reste selon un choix en raison de la faveur imméritée. (11:5)
6 Or, si c’est par faveur imméritée, ce n’est plus en raison des œuvres ; autrement, la faveur imméritée n’est plus faveur imméritée. (11:6)
7 Quoi donc ? La chose même qu’Israël recherche réellement, il ne l’a pas obtenue, mais ceux qui ont été choisis l’ont obtenue. Les autres sont devenus insensibles ; (11:7)
8 comme c’est écrit : “ Dieu leur a donné un esprit de profond sommeil, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’à ce jour même. ” (11:8)
9 De plus, David dit : “ Que leur table devienne pour eux un piège, et un filet, et un obstacle qui fait trébucher, et une rétribution ; (11:9)
10 que leurs yeux s’obscurcissent pour ne pas voir, et courbe-​leur toujours le dos. ” (11:10)
11 Je demande donc : Ont-​ils trébuché de manière à tomber complètement ? Que cela n’arrive jamais ! Mais par leur faux pas il y a salut pour les gens des nations, afin d’exciter leur jalousie. (11:11)
12 Or, si leur faux pas signifie richesse pour le monde, et si leur diminution signifie richesse pour les gens des nations, combien plus leur nombre complet signifiera-​t-​il cela ! (11:12)
13 Je m’adresse maintenant à vous qui êtes des gens des nations. Puisque je suis vraiment apôtre des nations, je glorifie mon ministère, (11:13)
14 si je peux de quelque manière exciter la jalousie de [ceux qui sont] ma propre chair et sauver quelques-uns d’entre eux. (11:14)
15 Car si leur rejet signifie réconciliation pour le monde, que signifiera leur admission sinon la vie d’entre les morts ? (11:15)
16 De plus, si [la part qu’on prélève comme] prémices est sainte, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Cependant, si quelques-unes des branches ont été arrachées, mais si toi, bien qu’étant un olivier sauvage, tu as été greffé parmi elles, et si tu es devenu participant de la racine de graisse de l’olivier, (11:17)
18 ne te glorifie pas aux dépens des branches. Si toutefois tu te glorifies à leurs dépens, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine [qui] te [porte]. (11:18)
19 Tu diras alors : “ Des branches ont été arrachées pour que moi je sois greffé. ” (11:19)
20 C’est exact. C’est pour [leur] manque de foi qu’elles ont été arrachées, mais toi tu es debout par la foi. Cesse d’avoir des pensées hautaines, mais sois dans la crainte. (11:20)
21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus. (11:21)
22 Vois donc la bonté et la sévérité de Dieu. Envers ceux qui sont tombés, sévérité, mais envers toi bonté de Dieu, pourvu que tu demeures dans sa bonté ; autrement, toi aussi tu seras coupé. (11:22)
23 Eux aussi, s’ils ne demeurent pas dans leur manque de foi, ils seront greffés ; car Dieu est capable de les greffer de nouveau. (11:23)
24 Si toi en effet tu as été coupé de l’olivier qui est sauvage par nature et si tu as été greffé contre nature sur l’olivier cultivé, combien plutôt ceux-ci, [les rameaux] naturels, seront-​ils greffés sur leur propre olivier ! (11:24)
25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce saint secret, afin que vous ne soyez pas avisés à vos propres yeux : c’est qu’un endurcissement est arrivé en partie à Israël jusqu’à ce que le nombre complet des gens des nations soit entré, (11:25)
26 et de cette façon tout Israël sera sauvé. Comme c’est écrit : “ Le libérateur viendra de Sion et détournera de Jacob les pratiques impies. (11:26)
27 Et c’est là l’alliance de ma part avec eux, lorsque j’enlèverai leurs péchés. ” (11:27)
28 Par rapport à la bonne nouvelle, c’est vrai, ils sont ennemis à cause de vous, mais par rapport au choix [divin], ils sont bien-aimés à cause de leurs ancêtres. (11:28)
29 Car les dons et l’appel de Dieu sont des choses qu’il ne regrettera pas. (11:29)
30 Car de même qu’autrefois vous désobéissiez à Dieu mais que maintenant il vous a été fait miséricorde à cause de leur désobéissance, (11:30)
31 de même ceux-ci aussi ont maintenant désobéi et de la miséricorde en est résultée pour vous, afin qu’à eux aussi il soit maintenant fait miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu les a enfermés tous ensemble dans la désobéissance pour leur faire miséricorde à tous. (11:32)
33 Ô profondeur de la richesse et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements [sont] inscrutables et ses voies introuvables ! (11:33)
34 Car “ qui est parvenu à connaître la pensée de Jéhovah, ou qui est devenu son conseiller ” ? (11:34)
35 Ou : “ Qui lui a donné le premier, pour devoir être payé de retour ? ” (11:35)
36 Parce que c’est de lui, et par lui, et pour lui que sont toutes choses. À lui la gloire pour toujours. Amen. (11:36) 		Romains
11:1-36
19Traduction Louis Segond 21
Édition de 2007 © Copyright.[+]		1 Je demande donc : « Dieu aurait-il rejeté son peuple ? » Certainement pas ! En effet, je suis moi-même israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Ecriture rapporte au sujet d’Elie, quand le prophète adresse à Dieu cette plainte contre Israël : (11:2)
3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont démoli tes autels ; moi seul, je suis resté, et ils cherchent à m’enlever la vie ? (11:3)
4 Mais quelle réponse Dieu lui donne-t-il ? Je me suis réservé 7000 hommes qui n’ont pas plié les genoux devant Baal. (11:4)
5 De même, dans le temps présent aussi, il y a un reste conformément à l’élection de la grâce. (11:5)
6 Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres, autrement la grâce n’est plus une grâce. [Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce, autrement l’œuvre n’est plus une œuvre.] (11:6)
7 Qu’en est-il donc ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu, mais ceux qui ont été choisis l’ont obtenu et les autres ont été endurcis. (11:7)
8 Comme il est écrit, Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’à aujourd’hui. (11:8)
9 David aussi dit : Que leur table soit pour eux un piège, un filet, un obstacle et un moyen de punition ! (11:9)
10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir, fais-leur courber constamment le dos ! (11:10)
11 Je demande donc : « Serait-ce pour tomber que les Israélites ont trébuché ? » Certainement pas ! Mais grâce à leur faux pas, les non-Juifs ont eu accès au salut afin de provoquer leur jalousie. (11:11)
12 Or, si leur faux pas a fait la richesse du monde et leur déchéance la richesse des non-Juifs, cela sera d’autant plus le cas avec leur complet rétablissement. (11:12)
13 Je vous le dis, à vous qui êtes d’origine non juive : en tant qu’apôtre des non-Juifs, je me montre fier de mon ministère (11:13)
14 afin, si possible, de provoquer la jalousie de mon peuple et d’en sauver quelques-uns. (11:14)
15 En effet, si leur mise à l’écart a entraîné la réconciliation du monde, que produira leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie ? (11:15)
16 Or si la première part de pain est sainte, tout le pain l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Mais si quelques-unes des branches ont été coupées et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été greffé parmi les branches restantes et tu es devenu participant de la racine et de la sève de l’olivier, (11:17)
18 ne te vante pas aux dépens de ces branches. Si tu te vantes, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Tu diras alors : « Des branches ont été coupées afin que moi je sois greffé. » (11:19)
20 C’est vrai. Elles ont été retranchées à cause de leur incrédulité et toi, c’est par la foi que tu subsistes. Ne fais pas preuve d’orgueil, mais aie de la crainte, (11:20)
21 car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus. (11:21)
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés et bonté envers toi, si tu demeures dans sa bonté ; autrement, toi aussi tu seras retranché. (11:22)
23 Quant aux Israélites, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront greffés, car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. (11:23)
24 Si toi, tu as été coupé de l’olivier sauvage auquel tu appartenais par nature et greffé contrairement à ta nature sur l’olivier cultivé, à plus forte raison eux seront-ils greffés conformément à leur nature sur leur propre olivier. (11:24)
25 En effet, je ne veux pas, frères et sœurs, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous preniez pas pour des sages : une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement jusqu’à ce que l’ensemble des non-Juifs soit entré. (11:25)
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme le dit l’Ecriture : Le libérateur viendra de Sion et il écartera de Jacob les impiétés. (11:26)
27 Et telle sera mon alliance avec eux, lorsque j’enlèverai leurs péchés. (11:27)
28 En ce qui concerne l’Evangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs ancêtres. (11:28)
29 En effet, les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables. (11:29)
30 De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que vous avez maintenant obtenu grâce à cause de leur désobéissance, (11:30)
31 de même ils ont maintenant désobéi afin d’obtenir eux aussi grâce à cause de la grâce qui vous a été faite, (11:31)
32 car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire grâce à tous. (11:32)
33 Quelle profondeur ont la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies impénétrables ! En effet, (11:33)
34 qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller ? (11:34)
35 Qui lui a donné le premier, pour être payé en retour ? (11:35)
36 C’est de lui, par lui et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen ! (11:36) 		Romains
11:1-36
20Traduction du monde nouveau par WTBTS
Édition de 2018 © Copyright.[+]		1 Je demande alors : Dieu n’a pas rejeté son peuple, n’est-​ce pas ? Bien sûr que non ! Car moi aussi je suis un Israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il a reconnu en premier. Ne savez-​vous pas ce que dit le passage des Écritures à propos d’Élie, quand il se plaint à Dieu au sujet d’Israël ? (11:2)
3 « Jéhovah, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels, et il ne reste que moi. Et maintenant ils essaient de me tuer, moi aussi. » (11:3)
4 Pourtant, que lui dit la déclaration divine ? « J’ai laissé pour moi 7 000 hommes qui ne se sont pas mis à genoux devant Baal pour l’adorer. » (11:4)
5 De même, donc, à l’époque présente aussi, il y a un reste, ceux qui ont été choisis en raison de la faveur imméritée. (11:5)
6 Or, si c’est par faveur imméritée, ce n’est plus en vertu des œuvres ; autrement, la faveur imméritée ne serait plus faveur imméritée. (11:6)
7 Alors quoi ? La chose même qu’Israël recherche réellement, il ne l’a pas obtenue, mais ceux qui ont été choisis l’ont obtenue. Les autres sont devenus insensibles, (11:7)
8 comme c’est écrit : « Jusqu’à aujourd’hui, Dieu leur a donné un esprit de profond sommeil, des yeux qui ne voient pas et des oreilles qui n’entendent pas. » (11:8)
9 De plus, David dit : « Que leur table devienne pour eux un piège, un filet, un obstacle qui fait trébucher et une punition. (11:9)
10 Que leurs yeux s’obscurcissent pour qu’ils ne voient pas, et fais-​leur sans cesse courber le dos. » (11:10)
11 Je demande donc : ils n’ont pas trébuché au point de tomber complètement, n’est-​ce pas ? Bien sûr que non ! Mais par leur faux pas, il y a le salut pour les gens des nations, afin de provoquer leur jalousie. (11:11)
12 Or, si leur faux pas signifie des bénédictions pour le monde, et si leur diminution signifie des bénédictions pour les gens des nations, combien plus leur nombre complet signifiera-​t-​il des bénédictions ! (11:12)
13 Je m’adresse maintenant à vous qui êtes des gens des nations. Puisque je suis apôtre des nations, je fais honneur à mon ministère (11:13)
14 pour voir si je peux d’une manière ou d’une autre rendre jaloux mon propre peuple et sauver quelques-uns d’entre eux. (11:14)
15 Car si leur rejet signifie réconciliation pour le monde, que signifiera leur admission sinon la vie d’entre les morts ? (11:15)
16 De plus, si le morceau de pâte qu’on prélève comme offrande de premiers fruits est saint, toute la masse de pâte est sainte aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. (11:16)
17 Cependant, si quelques-unes des branches ont été arrachées, et que toi, bien qu’étant un olivier sauvage, tu aies été greffé parmi celles qui restent et tu profites avec elles de la racine nourrissante de l’olivier, (11:17)
18 ne sois pas arrogant envers les branches. Si toutefois tu es arrogant envers elles, souviens-​toi que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte. (11:18)
19 Tu diras alors : « Des branches ont été arrachées pour que moi je sois greffé. » (11:19)
20 C’est exact. C’est pour leur manque de foi qu’elles ont été arrachées, mais toi tu es debout par la foi. Ne sois pas méprisant, mais sois dans la crainte. (11:20)
21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus. (11:21)
22 Pense donc à la bonté et à la sévérité de Dieu. Dieu fait preuve de sévérité envers ceux qui sont tombés, mais envers toi il fait preuve de bonté, pourvu que tu restes dans sa bonté ; autrement, toi aussi tu seras coupé. (11:22)
23 Et eux aussi, s’ils ne persistent pas dans leur manque de foi, ils seront greffés, car Dieu est capable de les regreffer sur l’arbre. (11:23)
24 En effet, si toi tu as été coupé de l’olivier qui est sauvage par nature et si tu as été greffé contre nature sur l’olivier cultivé, à plus forte raison ceux-ci, qui sont les branches naturelles, seront-​ils regreffés sur leur propre olivier ! (11:24)
25 Car je ne veux pas que vous ignoriez ce saint secret, frères, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : Israël a été frappé d’une insensibilité partielle jusqu’à ce que le nombre complet des gens des nations soit entré, (11:25)
26 et de cette façon tout Israël sera sauvé. Comme c’est écrit : « Le libérateur sortira de Sion et détournera de Jacob les pratiques qui déshonorent Dieu. (11:26)
27 Et c’est là mon alliance avec eux, lorsque j’enlèverai leurs péchés. » (11:27)
28 En ce qui concerne la bonne nouvelle, c’est vrai, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne le choix de Dieu, ils sont bien-aimés à cause de leurs ancêtres. (11:28)
29 Car Dieu ne regrettera pas ses dons et son appel. (11:29)
30 Car de même qu’autrefois vous désobéissiez à Dieu, mais que maintenant il vous a été fait miséricorde à cause de leur désobéissance, (11:30)
31 de même ceux-ci aussi ont maintenant désobéi et il en est résulté de la miséricorde pour vous, afin qu’à eux aussi il soit maintenant fait miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu les a enfermés tous ensemble dans la désobéissance pour leur faire miséricorde à tous. (11:32)
33 Ô que la générosité, la sagesse et la connaissance de Dieu sont immenses ! Que ses jugements sont difficiles à comprendre et que ses chemins sont inexplorables ! (11:33)
34 Car « qui est parvenu à connaître la pensée de Jéhovah, ou qui est devenu son conseiller » ? (11:34)
35 Ou « qui lui a donné le premier, pour qu’on le rembourse » ? (11:35)
36 Parce que c’est de lui, et par lui, et pour lui que sont toutes choses. À lui soit la gloire pour toujours ! Amen. (11:36) 		Romains
11:1-36
21Traduction française de la Bible King James par N. L. Stratford
Édition de 2022 © Copyright.[+]		1 Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Dieu nous en garde : car je suis aussi un Israélite, de la semence d’Abraham, de la tribu de Benjamin. (11:1)
2 Dieu n’a pas rejeté son peuple lequel il connaissait d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’écriture dit d’Élie ? comment il fait intercession auprès de Dieu contre Israël, disant, (11:2)
3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, et démoli tes autels ; et je suis resté seul, et ils en veulent à ma vie. (11:3)
4 Mais que lui dit la réponse de Dieu ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont pas ployé le genou à l’image de Baal. (11:4)
5 Oui certainement alors en ce moment présent il y a aussi un reste selon l’élection de la grâce. (11:5)
6 Et si c’est par la grâce, alors ce n’est plus de par les œuvres : autrement la grâce n’est plus une grâce. Mais si c’est de par les œuvres, alors ce n’est plus la grâce : autrement l’œuvre n’est plus une œuvre. (11:6)
7 Quoi alors ? Israël n‘a pas obtenu ce qu’il recherche ; mais l’élection l’a obtenu, et le reste a été aveuglé (11:7)
8 (Selon qu’il est écrit, Dieu leur a donné l’esprit d’apathie, des yeux pour qu’ils ne voient pas, et des oreilles pour qu’ils n’entendent pas) ; jusqu’à ce jour. (11:8)
9 Et David dit, Que leur table devienne un filet, et un piège, et une pierre d’achoppement, et une rétribution envers eux : (11:9)
10 Que leurs yeux soient obscurcis, afin qu’ils ne puissent pas voir, et courbe toujours leur dos (11:10)
11 Je dis alors : Ont-ils trébuché pour qu’ils tombent ? Dieu nous en garde : mais plutôt par leur chute le salut est venu aux Gentils, pour les provoquer à la jalousie. (11:11)
12 Maintenant si leur chute est la richesse du monde, et leur diminution la richesse des Gentils, combien plus sera leur plénitude ? (11:12)
13 Car je parle à vous, Gentils, dans la mesure où je suis l’apôtre des Gentils, je magnifie ma charge : (11:13)
14 Si par quelque moyen je puis provoquer à l’émulation ceux qui sont ma chair, et puisse sauver quelques-uns. (11:14)
15 Car si leur rejet est la réconciliation du monde, quel sera leur accueil, sinon la vie d’entre les morts ? (11:15)
16 Car si les prémices sont saintes, la masse est aussi sainte : et si la racine est sainte, ainsi sont les branches. (11:16)
17 Et si quelques-unes des branches sont retranchées, et toi, étant un olivier sauvage, fus greffé parmi elles, et avec elles tu participes à la racine et à la graisse de l’olivier ; (11:17)
18 Ne te vante pas au détriment des branches. Mais si tu te vantes, tu ne portes pas la racine, mais la racine te porte. (11:18)
19 Tu diras alors : Les branches furent retranchées, afin que je puisse y être greffé. (11:19)
20 Eh bien ; à cause d’incrédulité, elles furent retranchées, et tu es debout par la foi. Ne sois pas hautain, mais crains : (11:20)
21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, prends garde de peur qu’il ne t’épargne pas non plus. (11:21)
22 Regarde donc la bonté et la sévérité de Dieu : sur ceux qui tombèrent, sévérité ; mais envers toi, bonté, si tu continues dans sa bonté : autrement toi aussi tu seras coupé. (11:22)
23 Et eux aussi, s’ils ne demeurent pas encore dans l’incrédulité, seront greffés : car Dieu est capable de les greffer de nouveau. (11:23)
24 Car si tu as été coupé de l’olivier qui est sauvage de nature, et que tu fus greffé contre nature sur un bon olivier : combien beaucoup plus seront celles-ci, lesquelles sont les branches naturelles, d’être greffées sur leur propre olivier ? (11:24)
25 Car je ne voudrais pas, frères, que vous soyez ignorants de ce mystère, de peur que vous vous pensiez sages en vos propres imaginations ; qu’un aveuglement partiel est arrivé à Israël, jusqu’à ce que la plénitude des Gentils soit entrée. (11:25)
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé : comme il est écrit, Il sortira de Sion le Libérateur, et il détournera l’impiété de Jacob : (11:26)
27 Car ceci est mon alliance envers eux, lorsque j’ôterai leurs péchés. (11:27)
28 En ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous : mais quant à l’élection, ils sont bien-aimés à cause des pères. (11:28)
29 Car les dons et l’appel de Dieu sont sans repentance. (11:29)
30 Car comme vous autrefois n’avez pas cru Dieu, cependant vous avez maintenant obtenu miséricorde par leur incrédulité : (11:30)
31 Oui certainement ceux-ci aussi maintenant n’ont pas cru, pour que par l’intermédiaire de votre miséricorde, eux aussi puissent obtenir miséricorde. (11:31)
32 Car Dieu les a tous relégués dans l’incrédulité, afin qu’il puisse avoir miséricorde envers tous. (11:32)
33 Ô la profondeur de la richesse de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Combien insondables sont ses jugements, et ses agissements loin d’être découverts ! (11:33)
34 Car qui a connu l’intelligence du Seigneur ? ou qui a été son conseiller ? (11:34)
35 Ou qui le premier lui a donné, et la pareille lui sera rendue ? (11:35)
36 Car de lui, et par lui, et à lui sont toutes choses : à lui soit gloire à toujours. Amen. (11:36) 		Romains
11:1-36
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