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1Traduction par David Martin
Édition de 1744, libre de droits.		1 Le premier tabernacle avait donc des ordonnances touchant le culte divin, et un Sanctuaire terrestre. (9:1)
2 Car il fut construit un premier tabernacle, appelé le Lieu saint, dans lequel étaient le chandelier, et la table, et les pains de proposition. (9:2)
3 Et après le second voile [était] le Tabernacle, [qui était] appelé le lieu Très-saint. (9:3)
4 Ayant un encensoir d’or, et l’Arche de l’alliance, entièrement couverte d’or tout autour, dans laquelle était la cruche d’or où était la manne ; et la verge d’Aaron qui avait fleuri, et les tables de l’alliance. (9:4)
5 Et au-dessus de l’Arche étaient les Chérubins de gloire, faisant ombre sur le Propitiatoire, desquelles choses il n’est pas besoin maintenant de parler en détail. (9:5)
6 Or ces choses étant ainsi disposées, les Sacrificateurs entrent bien toujours dans le premier Tabernacle pour accomplir le service ; (9:6)
7 Mais le seul souverain Sacrificateur entre dans le second une fois l’an, [mais] non sans [y porter] du sang, lequel il offre pour lui-même, et pour les fautes du peuple ; (9:7)
8 Le Saint-Esprit faisant connaître par là, que le chemin des lieux Saints n’était pas encore manifesté, tandis que le premier Tabernacle était encore debout, lequel était une figure destinée pour le temps d’alors ; (9:8)
9 Durant lequel étaient offerts des dons et des sacrifices ; qui ne pouvaient point sanctifier la conscience de celui qui faisait le service, (9:9)
10 Ordonnés seulement en viandes, en breuvages, en diverses ablutions, et en des cérémonies charnelles, jusqu’au temps que cela serait redressé. (9:10)
11 Mais Christ étant venu [pour être] le souverain Sacrificateur des biens à venir, par un plus excellent et plus parfait tabernacle, qui n’est pas un [tabernacle] fait de main, c’est-à-dire, qui soit de cette structure, (9:11)
12 Il est entré une fois dans les lieux Saints avec son propre sang, et non avec le sang des veaux ou des boucs, après avoir obtenu une rédemption éternelle. (9:12)
13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre de la génisse, de laquelle on fait aspersion, sanctifie quant à la pureté de la chair, ceux qui sont souillés ; (9:13)
14 Combien plus le sang de Christ, qui par l’Esprit éternel s’est offert lui-même à Dieu sans nulle tache, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, pour servir le Dieu vivant ? (9:14)
15 C’est pourquoi il est Médiateur du Nouveau Testament, afin que la mort intervenant pour la rançon des transgressions qui étaient sous le premier Testament, ceux qui sont appelés reçoivent [l’accomplissement] de la promesse [qui leur a été faite] de l’héritage éternel. (9:15)
16 Car où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne. (9:16)
17 Parce que c’est par la mort du [testateur] qu’un testament est rendu ferme, vu qu’il n’a point encore de vertu durant que le testateur est en vie. (9:17)
18 C’est pourquoi le premier [testament] lui-même n’a point été confirmé sans du sang. (9:18)
19 Car après que Moïse eut récité à tout le peuple tous les commandements selon la Loi, ayant pris le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau et de la laine teinte en pourpre, et de l’hysope, il en fit aspersion sur le Livre, et sur tout le peuple ; (9:19)
20 En disant : c’est ici le sang du Testament, lequel Dieu vous a ordonné [d’observer]. (9:20)
21 Il fit aussi aspersion du sang sur le Tabernacle, et sur tous les vaisseaux du service. (9:21)
22 Et presque toutes choses selon la Loi sont purifiées par le sang ; et sans effusion de sang il ne se fait point de rémission. (9:22)
23 Il a donc fallu que les choses qui représentaient celles qui sont aux cieux, fussent purifiées par de telles choses, mais que les célestes le [soient] par des sacrifices plus excellents que ceux-là. (9:23)
24 Car Christ n’est point entré dans les lieux Saints faits de main, qui étaient des figures correspondantes aux vrais, mais il [est entré] au Ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. (9:24)
25 Non qu’il s’offre plusieurs fois lui-même, ainsi que le souverain Sacrificateur entre dans les lieux Saints chaque année avec un autre sang ; (9:25)
26 (Autrement il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la fondation du monde) mais maintenant en la consommation des siècles il a paru une seule fois pour l’abolition du péché, par le sacrifice de soi-même. (9:26)
27 Et comme il est ordonné aux hommes de mourir une seule fois, et qu’après cela [suit] le jugement. (9:27)
28 De même aussi Christ ayant été offert une seule fois pour ôter les péchés de plusieurs, apparaîtra une seconde fois sans péché à ceux qui l’attendent à salut. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
2Traduction King James revue par B. Blayney
Édition de 1769, libre de droits (hors GB).		1 Then verily the first covenant had also ordinances of divine service, and a worldly sanctuary. (9:1)
2 For there was a tabernacle made ; the first, wherein was the candlestick, and the table, and the shewbread ; which is called the sanctuary. (9:2)
3 And after the second veil, the tabernacle which is called the Holiest of all ; (9:3)
4 Which had the golden censer, and the ark of the covenant overlaid round about with gold, wherein was the golden pot that had manna, and Aaron’s rod that budded, and the tables of the covenant ; (9:4)
5 And over it the cherubims of glory shadowing the mercyseat ; of which we cannot now speak particularly. (9:5)
6 Now when these things were thus ordained, the priests went always into the first tabernacle, accomplishing the service of God. (9:6)
7 But into the second went the high priest alone once every year, not without blood, which he offered for himself, and for the errors of the people : (9:7)
8 The Holy Ghost this signifying, that the way into the holiest of all was not yet made manifest, while as the first tabernacle was yet standing : (9:8)
9 Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience ; (9:9)
10 Which stood only in meats and drinks, and divers washings, and carnal ordinances, imposed on them until the time of reformation. (9:10)
11 But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building ; (9:11)
12 Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us. (9:12)
13 For if the blood of bulls and of goats, and the ashes of an heifer sprinkling the unclean, sanctifieth to the purifying of the flesh : (9:13)
14 How much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without spot to God, purge your conscience from dead works to serve the living God ? (9:14)
15 And for this cause he is the mediator of the new testament, that by means of death, for the redemption of the transgressions that were under the first testament, they which are called might receive the promise of eternal inheritance. (9:15)
16 For where a testament is, there must also of necessity be the death of the testator. (9:16)
17 For a testament is of force after men are dead : otherwise it is of no strength at all while the testator liveth. (9:17)
18 Whereupon neither the first testament was dedicated without blood. (9:18)
19 For when Moses had spoken every precept to all the people according to the law, he took the blood of calves and of goats, with water, and scarlet wool, and hyssop, and sprinkled both the book, and all the people, (9:19)
20 Saying, This is the blood of the testament which God hath enjoined unto you. (9:20)
21 Moreover he sprinkled with blood both the tabernacle, and all the vessels of the ministry. (9:21)
22 And almost all things are by the law purged with blood ; and without shedding of blood is no remission. (9:22)
23 It was therefore necessary that the patterns of things in the heavens should be purified with these ; but the heavenly things themselves with better sacrifices than these. (9:23)
24 For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true ; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us : (9:24)
25 Nor yet that he should offer himself often, as the high priest entereth into the holy place every year with blood of others ; (9:25)
26 For then must he often have suffered since the foundation of the world : but now once in the end of the world hath he appeared to put away sin by the sacrifice of himself. (9:26)
27 And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment : (9:27)
28 So Christ was once offered to bear the sins of many ; and unto them that look for him shall he appear the second time without sin unto salvation. (9:28) 		Hebrews
9:1-28
3Traduction revue par J. F. Ostervald
Édition de 1823, libre de droits.		1 La première alliance avait donc aussi des ordonnances touchant le service divin, et un sanctuaire terrestre. (9:1)
2 Car, quand le tabernacle fut dressé, il y avait dans la première partie le chandelier, la table et les pains de proposition ; et cette partie s’appelait le lieu saint. (9:2)
3 Et au-delà du second voile était la partie du tabernacle appelé le lieu très-saint ; (9:3)
4 Où il y avait un encensoir d’or et l’arche d’alliance, toute couverte d’or, dans laquelle était une urne d’or, où était la manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance. (9:4)
5 Et sur cette arche étaient les chérubins de la gloire, qui couvraient le propitiatoire ; de quoi il n’est pas besoin de parler présentement en détail. (9:5)
6 Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs entrent bien tous les jours dans la première partie du tabernacle, pour y faire le service ; (9:6)
7 Mais le seul souverain sacrificateur entre dans la seconde partie, une fois l’année ; non sans y porter du sang, qu’il offre pour ses péchés et pour ceux du peuple ; (9:7)
8 Le Saint-Esprit montrant par là, que le chemin du lieu très-saint n’avait pas encore été ouvert, pendant que le premier tabernacle subsistait ; ce qui était une figure pour ce temps-là ; (9:8)
9 Pendant lequel on offrait des dons et des sacrifices, qui ne pouvaient pas purifier la conscience de celui qui faisait le service ; (9:9)
10 Lequel ne consistait qu’en des viandes et des breuvages, en diverses ablutions, et en des cérémonies charnelles, qui n’avaient été imposées que jusqu’au temps que tout cela devait être réformé. (9:10)
11 Mais Christ, le souverain sacrificateur des biens à venir, ayant passé par un tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’a point été fait de main, c’està-dire, qui n’a pas été construit par les hommes, (9:11)
12 Est entré une seule fois dans le lieu très-saint, non avec le sang des boucs ou des veaux, mais avec son propre sang, nous ayant obtenu une rédemption éternelle. (9:12)
13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre de la génisse, dont on fait aspersion, purifie ceux qui sont souillés, à l’égard de la pureté du corps ; (9:13)
14 Combien plus le sang de Christ, qui par l’Esprit éternel, s’est offert à Dieu, soi-même, sans aucune tache, purifierat-il votre conscience des œuvres mortes, pour servir le Dieu vivant ! (9:14)
15 C’est pourquoi il est le médiateur d’un nouveau testament, afin que, la mort intervenant pour l’expiation des péchés commis sous le premier testament, ceux qui sont appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis. (9:15)
16 Car où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne ; (9:16)
17 Parce qu’un testament n’a son effet qu’après la mort du testateur, n’ayant point de force tant qu’il est en vie. (9:17)
18 C’est pourquoi aussi, le premier testament ne fut point établi sans effusion de sang. (9:18)
19 Car, après que Moïse eut prononcé à tout le peuple tous les commandemens de la loi, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau et de la laine teinte en écarlate, et de l’hysope, et il en fit aspersion sur le livre même et sur tout le peuple, (9:19)
20 Disant : Ceci est le sang du testament que Dieu a ordonné en votre faveur. (9:20)
21 Puis, il fit de même aspersion du sang sur le tabernacle et sur tous les vases qui servaient au culte divin. (9:21)
22 Et selon la loi, presque toutes choses sont purifiées par le sang, et sans effusion de sang il ne se fait point de rémission des péchés. (9:22)
23 Il a donc fallu que les choses qui représentaient celles qui sont dans le ciel, fussent purifiées de cette manière, mais que les célestes fussent purifiées par des sacrifices plus excellents. (9:23)
24 Car Christ n’est point entré dans le sanctuaire fait de la main des hommes, et qui n’était que la figure du véritable ; mais il est entré dans le ciel même pour comparaître maintenant pour nous, devant la face de Dieu. (9:24)
25 Ce n’est pas qu’il s’offre plusieurs fois soi-même, comme le souverain sacrificateur entre dans le lieu très-saint, chaque année, avec d’autre sang que le sien. (9:25)
26 Autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde ; mais à présent, dans la consommation des siècles, il a paru une fois pour abolir le péché, s’étant offert lui-même en sacrifice. (9:26)
27 Et comme il est ordonné que tous les hommes meurent une fois, après quoi suit le jugement ; (9:27)
28 De même aussi Christ, ayant été offert une fois pour ôter les péchés de plusieurs, paraîtra une seconde fois sans péché à ceux qui l’attendent pour obtenir le salut. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
4Traduction par H.-A. Perret-Gentil
Édition de 1847-1861, libre de droits.		— Cette traduction ne possède que l'Ancien Testament.
5Traduction par L. I. Lemaistre de Saci
Édition de 1855, libre de droits.		1 CETTE première alliance a eu aussi des lois et des règlements touchant le culte de Dieu, et un sanctuaire terrestre. (9:1)
2 Car dans le tabernacle qui fut dressé, il y avait une première partie où était le chandelier, la table, et les pains de proposition, et cette partie s’appelait, le Saint. (9:2)
3 Après le second voile était le tabernacle, appelé, le Saint des saints ; (9:3)
4 où il y avait un encensoir d’or, et l’arche de l’alliance toute couverte d’or, dans laquelle était une urne d’or pleine de manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les deux tables de l’alliance. (9:4)
5 Au-dessus de l’arche il y avait des chérubins pleins de gloire, qui couvraient le propitiatoire de leurs ailes. Mais ce n’est pas ici le lieu de parler de tout ceci en détail. (9:5)
6 Or ces choses étant ainsi disposées, les prêtres entraient en tout temps dans le premier tabernacle, lorsqu’ils étaient dans l’exercice des fonctions sacerdotales ; (9:6)
7 mais il n’y avait que le seul pontife qui entrât dans le second, et seulement une fois l’année, non sans y porter du sang qu’il offrait pour ses propres ignorances, et pour celles du peuple : (9:7)
8 le Saint-Esprit nous montrant par là, que la voie du vrai sanctuaire n’était point encore découverte, pendant que le premier tabernacle subsistait. (9:8)
9 Et cela même était l’image de ce qui se passait en ce temps-là, pendant lequel on offrait des dons et des victimes, qui ne pouvaient rendre juste et parfaite la conscience de ceux qui rendaient à Dieu ce culte ; (9:9)
10 puisqu’ils ne consistaient qu’en des viandes, en des breuvages, en diverses ablutions et en des cérémonies charnelles, et qu’ils n’avaient été imposés que jusqu’au temps où cette loi serait corrigée. (9:10)
11 Mais Jésus-Christ, le pontife des biens futurs, étant venu dans le monde, est entré une seule fois dans le sanctuaire, par un tabernacle plus grand et plus excellent, qui n’a point été fait de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’a point été formé par la voie commune et ordinaire ; (9:11)
12 et il y est entré, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, nous ayant acquis une rédemption éternelle. (9:12)
13 Car si le sang des boucs et des taureaux, et l’aspersion de l’eau mêlée avec la cendre d’une génisse, sanctifie ceux qui ont été souillés, en leur donnant une pureté extérieure et charnelle ; (9:13)
14 combien plus le sang de Jésus-Christ, qui par le Saint-Esprit s’est offert lui-même à Dieu comme une victime sans tache, purifiera-t-il notre conscience des oeuvres mortes, pour nous faire rendre un vrai culte au Dieu vivant ! (9:14)
15 C’est pourquoi il est le médiateur du testament nouveau, afin que par la mort qu’il a soufferte pour expier les iniquités qui se commettaient sous le premier testament, ceux qui sont appelés de Dieu, reçoivent l’héritage éternel qu’il leur a promis. (9:15)
16 Car où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne ; (9:16)
17 parce que le testament n’a lieu que par la mort, n’ayant point de force tant que le testateur est encore en vie. (9:17)
18 C’est pourquoi le premier même ne fut confirmé qu’avec le sang. (9:18)
19 Car Moïse ayant récité devant tout le peuple toutes les ordonnances de la loi, prit du sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine teinte en écarlate, et de l’hysope, et en jeta sur le livre même et sur tout le peuple, (9:19)
20 en disant : C’est le sang du testament et de l’alliance que Dieu a faite en votre faveur. (9:20)
21 Il jeta encore du sang sur le tabernacle et sur tous les vases qui servaient au culte de Dieu. (9:21)
22 Et selon la loi, presque tout se purifie avec le sang, et les péchés ne sont point remis sans effusion de sang. (9:22)
23 Il était donc nécessaire que ce qui n’était que la figure des choses célestes, fût purifié par le sang des animaux ; mais que les célestes mêmes le fussent par des victimes plus excellentes que n’ont été les premières. (9:23)
24 Car Jésus-Christ n’est point entré dans ce sanctuaire fait de main d’homme, qui n’était que la figure du véritable ; mais il est entré dans le ciel même, afin de se présenter maintenant pour nous devant la face de Dieu. (9:24)
25 Et il n’y est pas aussi entré pour s’offrir soi-même plusieurs fois, comme le grand prêtre entre tous les ans dans le sanctuaire, en portant un sang étranger, et non le sien propre. (9:25)
26 Car autrement il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde : au lieu qu’il n’a paru qu’une fois, vers la fin des siècles, pour abolir le péché, en s’offrant lui-même pour victime. (9:26)
27 Et comme il est arrêté que les hommes meurent une fois, et qu’ensuite ils soient jugés : (9:27)
28 ainsi Jésus-Christ a été offert une fois pour effacer les péchés de plusieurs ; et la seconde fois il apparaîtra sans avoir plus rien du péché, pour le salut de ceux qui l’attendent. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
6Traduction par Albert Rilliet
Édition de 1858, libre de droits.		1 Sans doute la première possédait un culte légitime et le sanctuaire terrestre. (9:1)
2 En effet, un tabernacle avait été construit, (je parle du premier), dans lequel se trouvaient le candélabre, et la table, et le dépôt des pains, et l’autel d’or pour l’encens ; et qui est appelé le lieu saint ; (9:2)
3 puis, au delà du second voile, un tabernacle qui est appelé le lieu très saint, (9:3)
4 renfermant l’arche de l’alliance entièrement recouverte d’or, dans laquelle se trouvaient une cruche d’or contenant la manne, la verge d’Aaron qui avait bourgeonné, et les tables de l’alliance ; (9:4)
5 puis, au-dessus d’elle, sont les chérubins de gloire qui ombragent le propitiatoire ; autant d’objets sur lesquels il n’y a pas lieu de parler maintenant en détail. (9:5)
6 Les choses étant ainsi disposées, les prêtres qui desservent le culte entrent en tout temps dans le premier tabernacle, (9:6)
7 tandis que, dans le second, n’entre qu’une fois par an le grand prêtre seul, avec le sang dont il fait offrande pour lui-même et pour les transgressions du peuple ; (9:7)
8 l’Esprit Saint montrant par là que la route du sanctuaire n’a pas encore été manifestée, tant que subsiste le premier tabernacle, (9:8)
9 qui est un symbole de l’époque actuelle, d’après lequel des offrandes et des sacrifices sont présentés qui ne peuvent point conduire à la perfection, en ce qui concerne la conscience, celui qui rend le culte, (9:9)
10 mais qui, avec les aliments, les boissons et les diverses ablutions, sont seulement aussi des institutions charnelles imposées jusques à une époque de réformation. (9:10)
11 Mais Christ est survenu comme grand prêtre des biens accomplis, et c’est en traversant le plus grand et le plus parfait tabernacle, qui n’est pas fait de main d’homme (c’est-à-dire qui n’appartient pas à cette création-ci), (9:11)
12 et en offrant, non pas le sang des boucs et des veaux, mais son propre sang, qu’il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, après avoir obtenu une rédemption éternelle. (9:12)
13 En effet, si le sang des boucs et des taureaux, et si la cendre d’une vache dont on asperge ceux qui sont souillés, sanctifie suffisamment pour la purification de la chair, (9:13)
14 à combien plus forte raison le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu comme une victime immaculée, purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes, pour que vous rendiez un culte au Dieu vivant et vrai. (9:14)
15 Et c’est pour cela qu’il est médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, une mort ayant eu lieu pour la rédemption des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui sont appelés voient se réaliser pour eux la promesse de l’héritage éternel ; (9:15)
16 en effet, là où il y a un testament, il est nécessaire de constater la mort du testateur, (9:16)
17 car, pour être valable, un testament suppose la mort, puisqu’il n’a aucune force tant que vit le testateur. (9:17)
18 En sorte que, même la première alliance, n’a pas été inaugurée sans effusion de sang ; (9:18)
19 car, après que Moïse eut proclamé devant tout le peuple chaque commandement selon la teneur de la loi, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine rouge et de l’hysope, et il aspergea le livre et tout le peuple, (9:19)
20 en disant : « Ceci est le sang de l’alliance que Dieu vous a imposée ; » (9:20)
21 puis il aspergea également avec le sang le tabernacle et tous les ustensiles du culte. (9:21)
22 Et, d’après la loi, presque tout est purifié par du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon. (9:22)
23 Il était donc nécessaire, puisque les copies des choses qui sont dans les cieux sont purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices bien supérieurs à ceux-là. (9:23)
24 En effet, ce n’est pas dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, que Christ est entré, mais dans le ciel même, afin de comparaître maintenant devant la face de Dieu pour nous ; (9:24)
25 et il n’y est pas entré non plus pour s’offrir lui-même souvent en sacrifice, comme le grand prêtre entre chaque année dans le sanctuaire avec un sang étranger ; (9:25)
26 autrement il aurait fallu qu’il souffrît souvent depuis la fondation du monde, tandis que maintenant, à l’époque de la consommation des siècles, il a été manifesté une seule fois pour anéantir le péché par son sacrifice. (9:26)
27 Et, en tant qu’il est imposé aux hommes de mourir une seule fois, puis après cela d’être jugés, (9:27)
28 de même aussi Christ, qui s’est une seule fois offert en sacrifice pour enlever les péchés de plusieurs, se montrera une seconde fois, sans péché, à ceux qui l’attendent avec foi pour être sauvés. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
7Traduction dite Bible de Lausanne
Édition de 1861-1872, libre de droits.		1 La première Tente sans doute avait donc aussi des ordonnances de culte et le sanctuaire de ce monde. (9:1)
2 Car on construisit la première Tente appelée le Sanctuaire, dans laquelle étaient le candélabre, et la table, et la présentation des pains. (9:2)
3 Et au-delà du second voile était la Tente appelée le Sanctuaire du sanctuaire, (9:3)
4 ayant un encensoir d’or, et l’arche de l’alliance couverte d’or de tous côtés, dans laquelle était une urne d’or contenant la manne, et la verge d’Aaron qui avait fleuri, et les plaques de l’alliance, (9:4)
5 et au-dessus de cette [arche], des chérubins de gloire couvrant de leur ombre le propitiatoire ; sur quoi ce n’est pas le moment de parler en détail. (9:5)
6 Or ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs qui accomplissent le culte entrent bien continuellement dans la première Tente ; (9:6)
7 mais, dans la seconde [entre], une fois l’année, le souverain sacrificateur seul, non sans avoir du sang à offrir pour lui-même et pour les erreurs du peuple ; (9:7)
8 le Saint-Esprit faisant connaître ceci, que le chemin du sanctuaire n’était pas encore manifesté pendant que la première Tente était encore debout. (9:8)
9 C’était là une parabole en vue du temps présent, pendant lequel on offre des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent pas, quant à la conscience, consommer celui qui rend un culte (9:9)
10 en relation seulement avec des aliments, et des breuvages, et différents lavages , et avec des ordonnances charnelles imposées jusqu’à un temps de réformation. (9:10)
11 Mais Christ s’avançant, Souverain Sacrificateur des biens à venir, à travers la tente plus grande et plus parfaite qui n’est pas faite par des mains, c’est-à-dire qui n’est pas de cette création, (9:11)
12 est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, non par l’intermédiaire du sang des boucs et des veaux, mais par celui de son propre sang, ayant trouvé un rachat Eternel. (9:12)
13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d’une génisse dont on asperge ceux qui sont souillés, sanctifie quant à la pureté de la chair, (9:13)
14 combien plus le sang du Christ, qui, par l’Esprit Eternel, s’est offert lui-même à Dieu, sans défaut, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, pour que vous rendiez votre culte au Dieu vivant ! (9:14)
15 Et c’est pour cela qu’il est médiateur d’une alliance nouvelle, de sorte qu’une mort arrivant pour [opérer] le rachat des transgressions commises sous la première alliance , ceux qui sont appelés reçoivent la promesse de l’héritage Eternel. (9:15)
16 Car où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur survienne ; (9:16)
17 car c’est en cas de mort qu’un testament est valable, puisqu’il n’a jamais force tant que vit le testateur. (9:17)
18 C’est pourquoi le premier [testament] non plus, ne fut point inauguré sans du sang. (9:18)
19 Car après que tous les commandements eurent été, selon la loi, proclamés à tout le peuple par Moïse, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau et de la laine teinte en pourpre et de l’hysope, et il en aspergea le livre même et tout le peuple, (9:19)
20 en disant : « Ceci est le sang du testament que Dieu a ordonné pour vous. » (Ex. 24:8.) (9:20)
21 Puis, il aspergea pareillement avec le sang, et la Tente et tous les vases du ministère ; (9:21)
22 et c’est par du sang que presque toutes choses sont purifiées selon la loi, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon. (9:22)
23 Il était donc nécessaire que les symboles des choses qui sont dans les cieux fussent purifiés de cette manière, mais que les choses célestes elles-mêmes le fussent par de plus excellents sacrifices que ceux-là. (9:23)
24 Car ce n’est pas dans un sanctuaire fait par des mains, image correspondante au véritable, que le Christ est entré, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant devant la face de Dieu pour nous ; (9:24)
25 et ce n’est point afin de s’offrir lui-même plusieurs fois, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec un sang étranger, (9:25)
26 puisqu’il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la fondation du monde ; mais maintenant il a été manifesté une fois, en l’achèvement des siècles, pour l’abolition du péché, au moyen du sacrifice de lui-même. (9:26)
27 Et comme ce qui est réservé aux hommes, c’est de mourir une fois ; après quoi, jugement ; (9:27)
28 ainsi le Christ, ayant été offert une fois pour porter les péchés d’un grand nombre, apparaîtra une seconde fois sans péché, à ceux qui l’attendent à salut. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
8Traduction selon la Vulgate dite Bible de Gustave Doré
Édition de 1866, libre de droits.		1 La première alliance a eu sans doute des ordonnances relatives au culte, et un sanctuaire temporel. (9:1)
2 Car dans le tabernacle il y avait une première partie où étaient le chandelier, la table et les pains de proposition ; et cette partie s’appelait le saint. (9:2)
3 Après le second voile était le tabernacle, appelé le Saint des saints, (9:3)
4 Où il y avait un encensoir d’or, et l’arche de l’alliance couverte d’or de tous côtés, dans laquelle était une urne d’or pleine de manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les deux tables de l’alliance. (9:4)
5 Au-dessus de l’arche étaient des chérubins pleins de gloire, qui couvraient le propitiatoire de leurs ailes. Mais ce n’est pas ici le lieu d’en parler en détail. (9:5)
6 Or, ces choses ainsi disposées, les prêtres entraient en tout temps dans le premier tabernacle, lorsqu’ils exerçaient les fonctions du ministère sacré ; (9:6)
7 Mais le pontife seul entrait dans le second une fois l’année, non sans y porter du sang, qu’il offrait pour ses propres ignorances et pour celles du peuple ; (9:7)
8 Le Saint-Esprit montrant par là que l’entrée du vrai sanctuaire n’était pas encore ouverte, tant que le premier tabernacle subsistait ; (9:8)
9 Ce qui est une image de ce qui se passait en ce temps-là, où l’on offrait des dons et des victimes qui ne pouvaient purifier la conscience de ceux qui rendaient à Dieu ce culte, (9:9)
10 Puisqu’il ne consistait qu’en des viandes, en des breuvages, en diverses ablutions et en cérémonies charnelles, établies jusqu’au temps où la loi serait corrigée. (9:10)
11 Mais Jésus-Christ, le Pontife des biens futurs, étant venu dans le monde, est entré une fois dans le sanctuaire, par un tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est point de la main de l’homme, c’est-à-dire qui n’est point de cette création ; (9:11)
12 Et il y est entré, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, nous ayant acquis une rédemption éternelle. (9:12)
13 Car si le sang des boucs et des taureaux, et l’aspersion de l’eau mêlée avec la cendre d’une génisse, sanctifie ceux qui ont été souillés en leur donnant une pureté extérieure et charnelle, (9:13)
14 Combien plus le sang de Jésus-Christ, qui par le Saint-Esprit s’est offert lui-même à Dieu comme une victime sans tache, putifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes, pour nous faire rendre un vrai culte au Dieu vivant ? (9:14)
15 C’est pourquoi il est le médiateur du testament nouveau, en soi te que par la mort qu’il a soufferte pour expier les prévarications qui se commettaient sous le premier testament, ceux qui sont appelés de Dieu reçoivent l’héritage éternel qu’il leur a promis. (9:15)
16 Car, où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne ; (9:16)
17 Parce que le testament devient valide par la mort, et il na point encore de force tant que le testateur est vivant. (9:17)
18 De là vient que même le premier ne reçut pas sa confirmation sans effusion de sang. (9:18)
19 Car Moïse ayant lu devant tout le peuple les ordonnances de la loi, prit du sang des veaux et des boucs avec de l’eau, de la laine teinte en écarlate, et de l’hysope, et il en jeta sur le livre même et sur tout le peuple, (9:19)
20 En disant : Ceci est le sang du testament que Dieu a fait en votre faveur. (9:20)
21 Il aspergea pareillement avec le sang le tabernacle et tous les vases qui servaient au culte de Dieu ; (9:21)
22 Et, selon la loi, on purifie presque tout avec le sang, et il n’y a point de péché remis sans effusion de sang. (9:22)
23 Il était donc nécessaire que ce qui n’était que la figure des choses célestes fût purifié par le sang des animaux, mais que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des victimes plus excellentes que les premières. (9:23)
24 Car ce n’est point dans ce sanctuaire fait de main d’homme, et qui n’était que la figure du véritable, que Jésus-Christ est entré, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous devant la face de Dieu, (9:24)
25 Non pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois, ainsi que le grand prêtre entre tous les ans dans le sanctuaire avec du sang qui n’est pas le sien ; (9:25)
26 Autrement il aurait fallu que Jésus-Christ eût souffert la mort plusieurs fois depuis la création du monde ; au lieu qu’il n’a paru qu’une fois vers la fin des siècles, pour abolir le péché en s’offrant lui-même pour victime. (9:26)
27 Et comme il est arrêté que les hommes meurent une fois, et qu’ensuite ils sont jugés, (9:27)
28 De même aussi Jésus-Christ a été offert une fois pour effacer les péchés d’un grand nombre ; et la seconde fois il apparaîtra non pour expier le péché, mais pour sauver ceux qui l’attendent. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
9Traduction par L. Segond & H. Oltramare
Édition de 1874, libre de droits.		1 La première alliance possède bien aussi des ordonnances pour le culte et un sanctuaire, le sanctuaire terrestre. (9:1)
2 On a, en effet, construit un tabernacle, dont la partie antérieure renferme le candélabre, la table et les pains de proposition, et qu’on appelle le Lieu saint. (9:2)
3 Puis, derrière le second voile, se trouve la partie du tabernacle appelée le Lieu très-saint, (9:3)
4 renfermant l’autel d’or pour les parfums et l’arche de l’alliance toute recouverte d’or. Dans l’arche se trouvent une urne d’or contenant la manne, la verge d’Aaron, qui avait bourgeonné, et les tables de l’alliance ; (9:4)
5 elle-même est surmontée des chérubins de la Gloire, qui ombragent le propitiatoire. Mais ce n’est pas le moment de parler de tout cela en détail. (9:5)
6 Ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs entrent en tout temps dans la partie antérieure du tabernacle, lorsqu’ils célèbrent le culte ; (9:6)
7 le souverain sacrificateur seul, et une seule fois par année, entre dans la seconde partie, non sans y porter du sang, qu’il offre pour sa propre personne et pour les ignorances du peuple. (9:7)
8 Le Saint-Esprit fait voir par là, que le chemin du Lieu très-saint n’est pas ouvert, tant que la partie antérieure du tabernacle subsiste. (9:8)
9 Elle est une figure symbolique relative au temps présent : elle signifie que les oblations et les sacrifices offerts sont incapables d’amener celui qui rend ce culte à la perfection réclamée par la conscience. (9:9)
10 Ce ne sont là, avec les prescriptions relatives aux aliments, aux boissons et aux diverses ablutions, que des institutions pour la chair imposées jusqu’à une époque de réformation. (9:10)
11 Mais Christ ayant paru en qualité de souverain sacrificateur des biens à venir, a passé par ce tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’appartient pas à la création d’ici-bas, (9:11)
12 et est entré une fois pour toutes dans le Lieu très-saint, non avec le sang des boucs et des taureaux, mais avec son propre sang, nous ayant acquis un pardon éternel. (9:12)
13 Car si le sang des boucs et des taureaux et la cendre d’une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, sanctifie de manière à donner la pureté de la chair, (9:13)
14 combien plus le sang de Christ qui, doué d’un esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu, sans tache, purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes, pour que nous servions le Dieu vivant. (9:14)
15 Voilà pourquoi il est le médiateur d’un nouveau testament, afin que, par le fait d’une mort pour le pardon des transgressions commises sous le premier testament, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui a été promis. (9:15)
16 En effet, là où il y a un testament, il est nécessaire de constater la mort du testateur, (9:16)
17 un testament n’étant valable qu’en cas de mort, puisqu’il n’est jamais en vigueur, lorsque le testateur est en vie. (9:17)
18 C’est par le même principe que le premier testament a été également inauguré avec du sang. (9:18)
19 Quand Moïse eut exposé à tout le peuple tous les commandements, selon la teneur de la Loi, il prit le sang des taureaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine rouge et de l’hysope, et en aspergea le livre même et tout le peuple, (9:19)
20 en disant : « Ceci est le sang de l’alliance que Dieu a ordonné de traiter avec vous. » (9:20)
21 Puis, il fit pareillement une aspersion de sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte : (9:21)
22 et en général, c’est avec du sang que, d’après la Loi, tout est purifié, et sans effusion de sang, il n’y a point de pardon. (9:22)
23 Il était donc nécessaire, puisque la copie du Lieu très-saint qui est dans les cieux, est purifiée par ces sacrifices, que le modèle céleste lui-même le fût par des sacrifices supérieurs à ceux-là ; (9:23)
24 car ce n’est pas dans un Lieu très-saint fait de main d’homme, en imitation du véritable Lieu très-saint, que Christ est entré, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. (9:24)
25 Il n’y est pas entré non plus pour s’offrir plusieurs fois lui-même en sacrifice, comme le souverain sacrificateur, qui entre chaque année dans le Lieu très-saint avec un sang qui n’est pas le sien ; (9:25)
26 autrement, il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la création du monde ; mais il s’est montré une seule fois, dans ces derniers temps, pour anéantir le péché par son sacrifice. (9:26)
27 Et comme il est arrêté que les hommes meurent une seule fois, après quoi suit un jugement, (9:27)
28 de même, Christ, après s’être offert une seule fois en sacrifice, pour ôter les péchés de beaucoup, apparaîtra une seconde fois, non pour ôter le péché, mais pour donner le salut à ceux qui attendent sa venue. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
10Traduction par J. N. Darby
Édition de 1885, libre de droits.		1 — La première donc avait aussi des ordonnances pour le culte, et le sanctuaire, un [sanctuaire] terrestre. (9:1)
2 Car un tabernacle fut construit, — le premier, qui est appelé saint, dans lequel était le chandelier, et la table, et la proposition des pains ; (9:2)
3 et après le second voile, un tabernacle qui est appelé saint des saints, (9:3)
4 ayant l’encensoir d’or, et l’arche de l’alliance entièrement couverte d’or tout autour, dans laquelle était la cruche d’or qui renfermait la manne, et la verge d’Aaron qui avait bourgeonné, et les tables de l’alliance ; (9:4)
5 et, au-dessus de l’arche, des chérubins de gloire ombrageant le propitiatoire ; sur quoi nous n’avons pas à parler dans ce moment en détail. (9:5)
6 Or ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs entrent constamment dans le premier tabernacle, accomplissant le service ; (9:6)
7 mais, dans le second, le seul souverain sacrificateur, une fois l’an, non sans du sang qu’il offre pour lui-même et pour les fautes du peuple, (9:7)
8 l’Esprit Saint indiquant ceci : le chemin des lieux saints n’a pas encore été manifesté, tandis que le premier tabernacle a encore sa place, (9:8)
9 lequel est une figure pour le temps présent, dans lequel sont offerts des dons et des sacrifices qui ne peuvent pas rendre parfait quant à la conscience celui qui rend le culte, (9:9)
10 [culte qui consiste] seulement en viandes, en breuvages, en diverses ablutions, ordonnances charnelles imposées jusqu’au temps du redressement. (9:10)
11 Mais Christ étant venu, souverain sacrificateur des biens à venir, par le tabernacle plus grand et plus parfait qui n’est pas fait de main, c’est-à-dire qui n’est pas de cette création, (9:11)
12 et non avec le sang de boucs et de veaux, mais avec son propre sang, est entré une fois pour toutes dans les lieux saints, ayant obtenu une rédemption éternelle. (9:12)
13 Car si le sang de boucs et de taureaux, — et la cendre d’une génisse avec laquelle on fait aspersion sur ceux qui sont souillés, — sanctifie pour la pureté de la chair, (9:13)
14 combien plus le sang du Christ, qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, pour que vous serviez le Dieu vivant ! (9:14)
15 Et c’est pourquoi il est médiateur d’une nouvelle alliance, en sorte que, la mort étant intervenue pour la rançon des transgressions qui étaient sous la première alliance, ceux qui sont appelés reçoivent l’héritage éternel qui a été promis. (9:15)
16 (Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne ; (9:16)
17 car un testament est valide lorsque la mort est intervenue, puisqu’il n’a pas de force tant que le testateur vit). (9:17)
18 De là vient qu’aussi la première [alliance] n’a pas été inaugurée sans du sang. (9:18)
19 Car chaque commandement, pour ce qui concerne la loi, ayant été proclamé par Moïse à tout le peuple, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau et de la laine écarlate et de l’hysope, et en fit aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, (9:19)
20 en disant : « C’est ici le sang de l’alliance que Dieu vous a ordonnée » [Exode 24 :8]. (9:20)
21 Et, de la même manière, il fit aspersion du sang sur le tabernacle aussi et sur tous les ustensiles du service. (9:21)
22 Et presque toutes choses sont purifiées par du sang, selon la loi ; et sans effusion de sang il n’y a pas de rémission. (9:22)
23 Il était donc nécessaire que les images des choses qui sont dans les cieux fussent purifiées par de telles choses, mais que les choses célestes elles-mêmes le fussent par de meilleurs sacrifices que ceux-là. (9:23)
24 Car le Christ n’est pas entré dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous devant la face de Dieu, (9:24)
25 — ni, non plus, afin de s’offrir lui-même plusieurs fois, ainsi que le souverain sacrificateur entre dans les lieux saints chaque année avec un sang autre [que le sien] (9:25)
26 (puisque [dans ce cas] il aurait fallu qu’il souffrît plusieurs fois depuis la fondation du monde) ; mais maintenant, en la consommation des siècles, il a été manifesté une fois pour l’abolition du péché par son sacrifice. (9:26)
27 Et comme il est réservé aux hommes de mourir une fois, — et après cela [le] jugement, (9:27)
28 ainsi le Christ aussi, ayant été offert une fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra une seconde fois, sans péché, à salut à ceux qui l’attendent. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
11Traduction par L. Cl. Fillion
Édition de 1889, libre de droits.		1 La première alliance a eu aussi des règlements relatifs au culte, et un sanctuaire terrestre. (9:1)
2 Car un tabernacle avait été dressé, dans la première partie duquel étaient le chandelier, la table et les pains de proposition, et cette partie s’appelait le Saint. (9:2)
3 Puis, derrière le second voile était la partie du tabernacle appelée le Saint des saints, (9:3)
4 renfermant un encensoir d’or, et l’Arche d’alliance toute couverte d’or, dans laquelle était une urne d’or contenant la manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance. (9:4)
5 Au-dessus de l’arche étaient les chérubins de la gloire, qui couvraient de leur ombre le propitiatoire. Mais ce n’est pas le moment de parler de cela en détail. (9:5)
6 Or, ces choses étant ainsi disposées, les prêtres entraient en tout temps dans la première partie du tabernacle, lorsqu’ils exerçaient des fonctions sacerdotales ; (9:6)
7 mais, dans la seconde, n’entre qu’une fois par an le seul grand prêtre, non sans y porter du sang, qu’il offre pour son ignorance et pour celle du peuple. (9:7)
8 L’Esprit-Saint montre par là que le chemin du sanctuaire n’était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait. (9:8)
9 C’est une figure pour le temps présent, où l’on offre des dons et des victimes, qui ne peuvent rendre parfait selon la conscience celui qui rend ce culte ; puisqu’ils ne consistaient qu’en mets, et en breuvages, (9:9)
10 et en diverses ablutions, et en des cérémonies charnelles, imposées seulement jusqu’à une époque de réforme. (9:10)
11 Mais le Christ étant venu comme pontife des biens futurs, a traversé un tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’a pas été fait de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’appartient point à cette création, (9:11)
12 et il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, non avec le sang des boucs ou des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. (9:12)
13 Car si le sang des boucs et des taureaux, et l’aspersion faite avec la cendre d’une génisse, sanctifient ceux qui sont souillés, de manière à procurer la pureté de la chair, (9:13)
14 combien plus le sang du Christ, qui par l’Esprit-Saint s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes, pour que nous servions le Dieu vivant ? (9:14)
15 C’est pourquoi il est le médiateur d’un nouveau testament, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des iniquités commises sous le premier testament, ceux qui sont appelés reçoivent la promesse de l’héritage éternel. (9:15)
16 Car, là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne. (9:16)
17 En effet, un testament n’est valable que par la mort, puisqu’il n’a point de force tant que le testateur est vivant. (9:17)
18 C’est pourquoi le premier testament n’a pas été inauguré sans effusion de sang. (9:18)
19 En effet Moïse, après avoir proclamé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate et de l’hysope, et il en aspergea le livre même et tout le peuple, (9:19)
20 en disant : Ceci est le sang de l’alliance que Dieu a ordonnée pour vous. (9:20)
21 Il aspergea aussi de sang le tabernacle et tous les ustensiles du culte : (9:21)
22 et, selon la loi, presque tout est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon. (9:22)
23 Il était donc nécessaire, puisque les emblèmes des choses célestes sont purifiés de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des victimes meilleures que celles-là. (9:23)
24 Car ce n’est pas dans un sanctuaire fait de main d’homme, image du véritable, que Jésus est entré, mais dans le ciel même, afin de se présenter maintenant pour nous devant la face de Dieu. (9:24)
25 Et ce n’est pas pour s’offrir Soi-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le grand prêtre entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger ; (9:25)
26 autrement il aurait fallu qu’il souffrît plusieurs fois depuis la création du monde, tandis qu’il n’a paru qu’une seule fois à la fin des siècles, pour abolir le péché par son sacrifice. (9:26)
27 Et de même qu’il est établi que les hommes meurent une fois, et qu’ensuite vient le jugement, (9:27)
28 de même le Christ s’est offert une fois pour effacer les péchés de beaucoup ; une seconde fois il apparaîtra sans péché, pour donner le salut à ceux qui l’attendent. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
12Traduction par Edmond Stapfer
Édition de 1889, libre de droits.		1 La première Alliance avait-elle aussi des règles pour le culte et, un sanctuaire terrestre. (9:1)
2 On avait, en effet, construit un tabernacle ; dans sa première partie se trouvaient le candélabre, la table et les pains de proposition. On l’appelait Lieu Saint. (9:2)
3 Puis, derrière le second voile, la seconde partie appelée : Lieu Très-Saint. (9:3)
4 Là, se trouvaient l’autel d’or pour les parfums et l’arche de l’Allince entièrement recouverte d’or ; dans l’arche, un vase d’or renfermant la manne, la verge d’Aaron qui avait fleuri et les tables de l’Alliance ; (9:4)
5 au-dessus, les Chérubins de la gloire couvrant de leur ombre le propitiatoire : ce n’est pas le moment de parler de tout cela en détail. (9:5)
6 Tout étant ainsi disposé, les prêtres qui célèbrent le culte entrent constamment dans la première partie ; (9:6)
7 mais dans la seconde le grand-prêtre seul et une seule fois dans l’année, et jamais sans y porter du sang qu’il offre et pour lui-même et pour les péchés du peuple. (9:7)
8 L’Esprit saint montre par là que l’entrée du Lieu Très-Saint n’était pas ouverte tant que subsistait la première partie du tabernacle, (9:8)
9 et celle-ci est un symbole pour le temps présent où l’on fait encore des offrandes et des sacrifices incapables de mener celui qui les fait à la perfection qu’exige sa conscience. (9:9)
10 Ce sont des prescriptions purement charnelles et qui ne sont imposées, comme tout ce qui concerne la nourriture, la boisson, les diverses ablutions, que jusqu’à l’époque de la réforme. (9:10)
11 Mais Christ est survenu, grand-prêtre des biens à venir et traversant le tabernacle plus grand et plus parfait, que la main de l’homme n’a pas construit (je veux dire qui n’est pas de cette création-ci) ; (9:11)
12 il est entré une fois pour toutes dans le Lieu Très-Saint, non avec du sang de boucs et de veaux, mais avec son propre sang, et il a accompli une éternelle rédemption. (9:12)
13 Car si le sang de boucs et de taureaux, si la cendre d’une génisse dont on asperge ceux qui sont souillés, les sanctifie et leur donne la pureté charnelle, (9:13)
14 combien plus le sang du Christ, qui, avec son esprit éternel, s’est lui-même offert à Dieu sans défaut, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes pour que vous serviez un Dieu vivant. (9:14)
15 Et voilà pourquoi il a fait par sa médiation un nouveau Testament ; sa mort est venue racheter les péchés commis sous le premier, et, par elle, les élus ont reçu l’éternel héritage qui la leur avait été promis. (9:15)
16 En effet, quand on parle de testament, il faut que la mort du testateur soit constatée. (9:16)
17 Un testament n’est valable qu’à la mort ; il est de nul effet pendant la vie du testateur. (9:17)
18 Aussi le premier contrat a-t-il été inauguré avec du sang. (9:18)
19 Quand Moïse eut exposé à tout le peuple la Loi entière, tous les commandements, il prit le sang des veaux et des boucs avec de l’eau, de la laine rouge et une branche d’hysope, il aspergea le livre et tout le peuple, (9:19)
20 en disant : « Voici le sang de l’Alliance que Dieu m’a chargé de faire avec vous. » (9:20)
21 Il aspergea aussi de sang le tabernacle et tous les objets servant au culte. (9:21)
22 En général, on purifie tout avec du sang, d’après la Loi ; sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon. (9:22)
23 Eh bien, puisque l’image des réalités célestes est purifiée de cette, manière-là, il fallait que ces réalités mêmes le fussent par des sacrifices plus importants encore. (9:23)
24 Aussi Christ n’est-il pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, dans une imitation du vrai sanctuaire, mais dans le ciel même, afin de se présenter pour nous devant la face de Dieu. (9:24)
25 Et il n’y est pas entré pour se sacrifier plusieurs fois lui-même, à la manière du grand-prêtre qui, chaque année, entre dans le sanctuaire avec du sang étranger. (9:25)
26 S’il avait fait cela, il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis le commencement du monde ; non, il ne s’est montré qu’une fois, à la fin du monde, pour annuler le péché par son sacrifice. (9:26)
27 De même qu’il faut que les hommes meurent une fois, puis vient leur jugement, (9:27)
28 de même le Christ ne s’est offert qu’une fois « Pour anéantir une quantité de péchés », puis il reviendra, non plus à cause du péché, mais pour donner le salut à ceux qui l’attendent. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
13Traduction du rabbinat par Zadoc Kahn
Édition de 1899-1906, libre de droits.		— Cette traduction ne possède que l'Ancien Testament.
14Traduction par Louis Segond
Édition de 1910, libre de droits.		1 La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre. (9:1)
2 Un tabernacle fut, en effet, construit. Dans la partie antérieure, appelée le lieu saint, étaient le chandelier, la table, et les pains de proposition. (9:2)
3 Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints, (9:3)
4 renfermant l’autel d’or pour les parfums, et l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. Il y avait dans l’arche un vase d’or contenant la manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance. (9:4)
5 Au-dessus de l’arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n’est pas le moment de parler en détail là-dessus. (9:5)
6 Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle ; (9:6)
7 et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu’il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. (9:7)
8 Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n’était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait. (9:8)
9 C’est une figure pour le temps actuel, où l’on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, (9:9)
10 et qui, avec les aliments, les boissons et les diverses ablutions, étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu’à une époque de réformation. (9:10)
11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création ; (9:11)
12 et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. (9:12)
13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d’une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair, (9:13)
14 combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! (9:14)
15 Et c’est pour cela qu’il est le médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis. (9:15)
16 Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée. (9:16)
17 Un testament, en effet, n’est valable qu’en cas de mort, puisqu’il n’a aucune force tant que le testateur vit. (9:17)
18 Voilà pourquoi c’est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée. (9:18)
19 Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate, et de l’hysope ; et il fit l’aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, en disant : (9:19)
20 Ceci est le sang de l’alliance que Dieu a ordonnée pour vous. (9:20)
21 Il fit pareillement l’aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte. (9:21)
22 Et presque tout, d’après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon. (9:22)
23 Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là. (9:23)
24 Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. (9:24)
25 Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger ; (9:25)
26 autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice. (9:26)
27 Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, (9:27)
28 de même Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
15Traduction par Augustin Crampon
Édition de 1923, libre de droits.		1 La première alliance avait aussi ses règlements relatifs au culte, et un sanctuaire terrestre. (9:1)
2 En effet, on a construit un tabernacle, avec une partie antérieure, appelée le lieu saint, où étaient le chandelier, la table et les pains de proposition. (9:2)
3 Derrière le second voile, se trouvait la partie du tabernacle appelée le Saint des Saints, (9:3)
4 ayant un autel d’or pour les parfums et l’arche de l’alliance toute recouverte d’or. Dans l’arche se trouvait une urne d’or renfermant la manne, la verge d’Aaron qui avait fleuri, et les tables de l’alliance. (9:4)
5 Au dessus étaient des chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Mais ce n’est pas ici le lieu de parler sur ce sujet en détail. (9:5)
6 Or, ces choses étant ainsi disposées, les prêtres entrent en tout temps dans la partie antérieure du tabernacle, lorsqu’ils font le service du culte ; (9:6)
7 le grand prêtre seul, une seule fois l’année, entre dans la seconde partie, mais avec du sang qu’il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. (9:7)
8 L’Esprit-Saint montre par là que le chemin du Saint des Saints n’a pas encore été ouvert, tant que subsiste le premier tabernacle. (9:8)
9 C’est une figure qui a rapport au temps présent ; elle signifie que les oblations et les sacrifices offerts ne peuvent amener à la perfection, au point de vue de la conscience, celui qui rend ce culte. (9:9)
10 Car avec les prescriptions relatives aux aliments, aux boissons et aux diverses ablutions, ce ne sont que des ordonnances charnelles, imposées seulement jusqu’à une époque de réformation. (9:10)
11 Mais le Christ ayant paru comme grand prêtre des biens à venir, c’est en passant par un tabernacle plus excellent et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’appartient pas à cette création-ci, (9:11)
12 et ce n’est pas avec le sang des boucs et des taureaux, mais avec son propre sang, qu’il est entré une fois pour toutes dans le saint des Saints, après avoir acquis une rédemption éternelle. (9:12)
13 Car si le sang des boucs et des taureaux, si la cendre d’une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, sanctifient de manière à procurer la pureté de la chair, (9:13)
14 combien plus le sang du Christ qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes, pour servir le Dieu vivant ? (9:14)
15 Et c’est pour cela qu’il est médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, sa mort ayant eu lieu pour le pardon des transgressions commises sous la premiers alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis. (9:15)
16 Car, là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne ; (9:16)
17 parce qu’un testament n’a son effet qu’en cas de mort, étant sans force lorsque le testateur est en vie. (9:17)
18 Voilà pourquoi même la première alliance n’a pas été inaugurée sans effusion de sang. (9:18)
19 Moïse, après avoir proclamé devant tout le peuple tous les commandements selon la teneur de la Loi, prit le sang des taureaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate et de l’hysope, et il fit l’aspersion sur le Livre lui-même et sur tout le peuple, (9:19)
20 en disant : “ Voici le sang de l’alliance que Dieu a contractée avec vous. ˮ (9:20)
21 Il aspergea de même avec le sang le tabernacle et tous les ustensiles du culte. (9:21)
22 Et d’après la Loi, presque tout se purifie avec du sang ; et sans effusion de sang il n’y a pas de rémission. (9:22)
23 Puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, il était donc nécessaire que les choses célestes elles-mêmes fussent inaugurées par des sacrifices supérieurs à ceux-là. (9:23)
24 Car ce n’est pas dans un sanctuaire fait de main d’homme, image du véritable, que le Christ est entré ; mais il est entré dans le ciel même, afin de se tenir désormais pour nous présent devant la face de Dieu. (9:24)
25 Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois, comme le grand prêtre entre chaque année dans le sanctuaire avec un sang qui n’est pas le sien : (9:25)
26 autrement il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la fondation du monde ; mais il s’est montré une seule fois, dans les derniers âges, pour abolir le péché par son sacrifice. (9:26)
27 Et comme il est arrêté que les hommes meurent une seule fois, après quoi vient le jugement, (9:27)
28 ainsi le Christ, après s’être offert une seule fois pour ôter les péchés de la multitude, apparaîtra une seconde fois, sans péché, pour donner le salut à ceux qui l’attendent. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
16La Bible de Jérusalem
Édition de 1973 © Copyright.[+]		1 La première alliance, elle aussi, avait donc des institutions cultuelles ainsi qu’un sanctuaire, celui de ce monde. (9:1)
2 Une tente, en effet - la tente antérieure - avait été dressée ; là se trouvaient le chandelier, la table, et l’exposition des pains ; c’est celle qui est appelée : le Saint. (9:2)
3 Puis, derrière le second voile était une tente appelée Saint des Saints, (9:3)
4 comportant un autel des parfums en or et l’arche de l’alliance entièrement recouverte d’or, dans laquelle se trouvaient une urne d’or contenant la manne, le rameau d’Aaron qui avait poussé, et les tables de l’alliance ; (9:4)
5 puis au-dessus, les chérubins de gloire couvrant d’ombre le propitiatoire. Ce n’est pas le moment de parler de tout cela en détail. (9:5)
6 Tout étant ainsi disposé, les prêtres entrent en tout temps dans la première tente pour s’acquitter du service cultuel. (9:6)
7 Dans la seconde, au contraire, seul le grand prêtre pénètre, et une seule fois par an, non sans s’être muni de sang qu’il offre pour ses manquements et ceux du peuple. (9:7)
8 L’Esprit Saint montre ainsi que la voie du sanctuaire n’est pas ouverte, tant que la première Tente subsiste. (9:8)
9 C’est là une figure pour la période actuelle ; sous son régime on offre des dons et des sacrifices, qui n’ont pas le pouvoir de rendre parfait l’adorateur en sa conscience ; (9:9)
10 ce sont des règles pour la chair, ne concernant que les aliments, les boissons, diverses ablutions, et imposées seulement jusqu’au temps de la réforme. (9:10)
11 Le Christ, lui, survenu comme grand prêtre des biens à venir, traversant la tente plus grande et plus parfaite qui n’est pas faite de main d’homme, c’est-à-dire qui n’est pas de cette création, (9:11)
12 entra une fois pour toutes dans le sanctuaire, non pas avec du sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang, nous ayant acquis une rédemption éternelle. (9:12)
13 Si en effet du sang de boucs et de taureaux et de la cendre de génisse, dont on asperge ceux qui sont souillés, les sanctifient en leur procurant la pureté de la chair, (9:13)
14 combien plus le sang du Christ, qui par un Esprit éternel s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes pour que nous rendions un culte au Dieu vivant. (9:14)
15 Voilà pourquoi il est médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, sa mort ayant eu lieu pour racheter les transgressions de la première alliance, ceux qui sont appelés reçoivent l’héritage éternel promis. (9:15)
16 Car là où il y a testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée. (9:16)
17 Un testament, en effet, n’est valide qu’à la suite du décès, puisqu’il n’entre jamais en vigueur tant que vit le testateur. (9:17)
18 De là vient que même la première alliance n’a pas été inaugurée sans effusion de sang. (9:18)
19 Effectivement, lorsque Moïse eut promulgué au peuple entier chaque prescription selon la teneur de la Loi, il prit le sang des jeunes taureaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate et de l’hysope, et il aspergea le livre lui-même et tout le peuple (9:19)
20 en disant : Ceci est le sang de l’alliance que Dieu a prescrite pour vous. (9:20)
21 Puis, de la même manière, il aspergea de sang la Tente et tous les objets du culte. (9:21)
22 D’ailleurs, selon la Loi, presque tout est purifié par le sang, et sans effusion de sang il n’y a point de rémission. (9:22)
23 Il est donc nécessaire, d’une part que les copies des réalités célestes soient purifiées de cette manière, d’autre part que les réalités célestes elles-mêmes le soient aussi, mais par des sacrifices plus excellents que ceux d’ici-bas. (9:23)
24 Ce n’est pas, en effet, dans un sanctuaire fait de main d’homme, dans une image de l’authentique, que le Christ est entré, mais dans le ciel lui-même, afin de paraître maintenant devant la face de Dieu en notre faveur. (9:24)
25 Ce n’est pas non plus pour s’offrir lui-même à plusieurs reprises, comme fait le grand prêtre qui entre chaque année dans le sanctuaire avec un sang qui n’est pas le sien, (9:25)
26 car alors il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la fondation du monde. Or c’est maintenant, une fois pour toutes, à la fin des temps, qu’il s’est manifesté pour abolir le péché par son sacrifice. (9:26)
27 Et comme les hommes ne meurent qu’une fois, après quoi il y a un jugement, (9:27)
28 ainsi le Christ, après s’être offert une seule fois pour enlever les péchés d’un grand nombre, apparaîtra une seconde fois - hors du péché - à ceux qui l’attendent, pour leur donner le salut. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
17Nouvelle édition de Genève
Édition de 1979 © Copyright.[+]		1 La première alliance avait donc des ordonnances relatives au culte, et un sanctuaire terrestre. (9:1)
2 En effet, un tabernacle fut construit. Dans la partie antérieure, appelée le lieu saint, étaient le chandelier, la table et les pains de proposition. (9:2)
3 Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints, (9:3)
4 renfermant l’encensoir d’or pour les parfums, et l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. Il y avait dans l’arche un vase d’or contenant la manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance. (9:4)
5 Au-dessus de l’arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n’est pas le moment de parler en détail là-dessus. (9:5)
6 Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle ; (9:6)
7 et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu’il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. (9:7)
8 Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n’était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait. (9:8)
9 C’est un symbole pour le temps présent ; il signifie que les dons et sacrifices présentés ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte ; (9:9)
10 ils étaient avec les aliments, les boissons et les diverses ablutions, des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu’à une époque de réformation. (9:10)
11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire qui n’est pas de cette création ; (9:11)
12 et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. (9:12)
13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d’une vache répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair, (9:13)
14 combien plus le sang de Christ, qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! (9:14)
15 Et c’est pour cela qu’il est le médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis. (9:15)
16 Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée. (9:16)
17 Un testament, en effet, n’est valable qu’en cas de mort, puisqu’il n’a aucune force tant que le testateur vit. (9:17)
18 Voilà pourquoi c’est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée. (9:18)
19 Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate, et de l’hysope ; et il fit l’aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, en disant : (9:19)
20 Ceci est le sang de l’alliance que Dieu a ordonnée pour vous. (9:20)
21 Il fit pareillement l’aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte. (9:21)
22 Et presque tout, d’après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon. (9:22)
23 Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le soient par des sacrifices plus excellents que ceux-là. (9:23)
24 Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. (9:24)
25 Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire mais pour offrir un autre sang que le sien ; (9:25)
26 autrement, il aurait fallu qu’il ait souffert plusieurs fois depuis la création du monde ; mais maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour effacer le péché par son sacrifice. (9:26)
27 Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, (9:27)
28 de même Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup d’hommes, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
18Traduction du monde nouveau par WTBTS
Édition de 1995 © Copyright.[+]		1 Quant à elle, donc, l’ancienne [alliance] avait des ordonnances de service sacré et [son] lieu saint terrestre. (9:1)
2 Car on avait construit le premier [compartiment de la] tente, celui où se trouvaient le porte-lampes ainsi que la table et l’exposition des pains ; et on l’appelle “ le Lieu Saint ”. (9:2)
3 Mais derrière le deuxième rideau se trouvait l’ [autre compartiment de la] tente, celui qu’on appelle “ le Très-Saint ”. (9:3)
4 Celui-ci avait un encensoir en or et l’arche de l’alliance de toute part recouverte d’or, dans laquelle se trouvaient la jarre d’or contenant la manne, et le bâton d’Aaron qui avait bourgeonné, et les tablettes de l’alliance ; (9:4)
5 mais au-dessus de l’ [Arche] se trouvaient les chérubins glorieux couvrant de leur ombre le propitiatoire. Mais ce n’est pas le moment de parler de ces choses en détail. (9:5)
6 Ces choses ayant été construites de cette façon, les prêtres entrent en tout temps dans le premier [compartiment de la] tente pour accomplir les services sacrés ; (9:6)
7 mais, dans le deuxième [compartiment], seul le grand prêtre entre une fois par an, non sans le sang, qu’il offre pour lui-​même et pour les péchés d’ignorance du peuple. (9:7)
8 L’esprit saint montre par là que le chemin du lieu saint n’avait pas encore été manifesté, tant que la première tente était debout. (9:8)
9 Cette [tente] précisément est un exemple pour le temps fixé qui maintenant est là, et selon [cet exemple] on offre et des dons et des sacrifices. Ceux-ci, cependant, ne peuvent rendre parfait, quant à sa conscience, l’ [homme] qui fait un service sacré, (9:9)
10 mais ils concernent seulement des aliments, des boissons et divers baptêmes. C’étaient là des exigences légales se rapportant à la chair et elles furent imposées jusqu’au temps fixé pour remettre les choses en ordre. (9:10)
11 Cependant, lorsque Christ est venu comme grand prêtre des bonnes choses qui sont arrivées, par le moyen de la tente plus grande et plus parfaite, non faite par des mains, c’est-à-dire qui n’est pas de cette création, (9:11)
12 il est entré — non pas avec le sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang — une fois pour toutes dans le lieu saint et a obtenu [pour nous] une délivrance éternelle. (9:12)
13 Car si le sang de boucs et de taureaux et la cendre de génisse qu’on répand par aspersion sur ceux qui ont été souillés sanctifie au point de [rendre] la pureté de la chair, (9:13)
14 combien plus le sang du Christ, qui, grâce à un esprit éternel, s’est offert lui-​même sans tache à Dieu, purifiera -​t-​il notre conscience des œuvres mortes, pour que nous puissions offrir un service sacré au Dieu vivant ? (9:14)
15 Voilà donc pourquoi il est médiateur d’une alliance nouvelle, afin que — parce qu’une mort a eu lieu pour [leur] libération par rançon des transgressions [commises] sous l’ancienne alliance — ceux qui ont été appelés puissent recevoir la promesse de l’héritage éternel. (9:15)
16 Car là où il y a alliance, il faut que la mort de l’ [homme] faisant l’alliance soit fournie. (9:16)
17 Car une alliance [n’]est valide [que] sur des [victimes] mortes, puisqu’elle n’est jamais en vigueur tant que vit l’ [homme] faisant l’alliance. (9:17)
18 En conséquence, l’ancienne [alliance] non plus n’a pas été inaugurée sans le sang. (9:18)
19 Car lorsque Moïse eut énoncé à tout le peuple chaque commandement selon la Loi, il prit le sang des jeunes taureaux et des boucs, avec de l’eau et de la laine écarlate et de l’hysope, et aspergea le livre lui-​même et tout le peuple, (9:19)
20 en disant : “ Ceci est le sang de l’alliance que Dieu vous a imposée comme un ordre. ” (9:20)
21 Et il aspergea également avec le sang la tente et tous les récipients du service public. (9:21)
22 Oui, presque toutes choses sont purifiées avec du sang — selon la Loi —, et il n’y a pas de pardon sans que du sang soit répandu. (9:22)
23 Il était donc nécessaire que les représentations typiques des choses qui sont dans les cieux soient purifiées par ces moyens, mais les choses célestes elles-​mêmes avec des sacrifices qui sont meilleurs que ces sacrifices-​là. (9:23)
24 Car Christ est entré, non pas dans un lieu saint fait par des mains, qui est une copie de la réalité, mais dans le ciel même, pour paraître maintenant pour nous devant la personne de Dieu. (9:24)
25 Ce n’est pas non plus afin qu’il s’offre lui-​même souvent, comme le grand prêtre en effet entre dans le lieu saint d’année en année avec du sang qui n’est pas le sien. (9:25)
26 Autrement, il aurait dû souffrir souvent depuis la fondation du monde. Mais maintenant il s’est manifesté une fois pour toutes à l’achèvement des systèmes de choses pour abolir le péché grâce au sacrifice de [sa personne]. (9:26)
27 Et comme il est réservé aux hommes de mourir une fois pour toutes, mais après cela un jugement, (9:27)
28 de même aussi le Christ a été offert une fois pour toutes, afin de porter les péchés de beaucoup ; et la deuxième fois qu’il apparaîtra, ce sera en dehors du péché et à ceux qui l’attendent ardemment pour [leur] salut. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
19Traduction Louis Segond 21
Édition de 2007 © Copyright.[+]		1 La première alliance avait donc des règles relatives au culte et un sanctuaire terrestre. (9:1)
2 En effet, un tabernacle avait été édifié. La première partie de cette tente, appelée le lieu saint, abritait le chandelier, la table et les pains consacrés. (9:2)
3 Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le lieu très saint ; (9:3)
4 elle abritait l’encensoir en or pour les parfums ainsi que l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. Ce coffre contenait un vase d’or rempli de manne, le bâton d’Aaron qui avait fleuri et les tables de l’alliance. (9:4)
5 Au-dessus de l’arche se trouvaient les glorieux chérubins qui couvraient le propitiatoire de leur ombre. Ce n’est pas le moment de parler en détail là-dessus. (9:5)
6 L’ensemble étant ainsi disposé, les prêtres qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle. (9:6)
7 Mais dans la seconde, seul le grand-prêtre entre, et ce une fois par an, non sans y apporter du sang qu’il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. (9:7)
8 Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n’était pas révélé tant que le premier tabernacle était dressé. (9:8)
9 C’est une illustration pour le temps présent ; elle signifie que les dons et les sacrifices présentés ne peuvent pas rendre parfait, sur le plan de la conscience, celui qui prend part à ce culte. (9:9)
10 Avec les aliments, les boissons, les diverses ablutions et les règles relatives au corps, c’étaient des prescriptions imposées seulement jusqu’à une époque de réforme. (9:10)
11 Quant à Christ, il est venu comme grand-prêtre des biens à venir. Il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait qui n’est pas construit par la main de l’homme –c’est-à-dire qui n’appartient pas à cette création– (9:11)
12 et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non pas avec le sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang. Il nous a ainsi obtenu un rachat éternel. (9:12)
13 En effet, le sang des boucs et des taureaux ainsi que la cendre d’une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, les rendent saints en leur procurant une pureté rituelle. (9:13)
14 Si tel est le cas, le sang de Christ, qui s’est offert lui-même à Dieu par l’Esprit éternel comme une victime sans défaut, purifiera d’autant plus votre conscience des œuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant ! (9:14)
15 Voici pourquoi il est le médiateur d’une alliance nouvelle : sa mort est intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance afin que ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel promis. (9:15)
16 En effet, là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée. (9:16)
17 Un testament n’entre en vigueur qu’en cas de décès, puisqu’il n’a aucun effet tant que le testateur vit. (9:17)
18 C’est pourquoi, même la première alliance a été inaugurée avec du sang. (9:18)
19 Après avoir prononcé devant le peuple entier tous les commandements conformément à la loi, Moïse a pris le sang des jeunes taureaux et des boucs ainsi que de l’eau, de la laine écarlate et de l’hysope, et il a aspergé le livre lui-même et tout le peuple en disant : (9:19)
20 Voici le sang de l’alliance que Dieu a prescrite pour vous. (9:20)
21 Il a aussi aspergé avec le sang le tabernacle et tous les ustensiles du culte. (9:21)
22 Or, d’après la loi, presque tout est purifié avec du sang et, s’il n’y a pas de sang versé, il n’y a pas de pardon. (9:22)
23 S’il était nécessaire de purifier de cette manière ce qui n’était que l’image des réalités célestes, il fallait que les réalités célestes elles-mêmes soient purifiées par des sacrifices meilleurs encore que ceux-là. (9:23)
24 En effet, Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait par la main de l’homme, dans une simple copie du véritable, mais il est entré dans le ciel même afin de se présenter maintenant pour nous devant Dieu. (9:24)
25 Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le grand-prêtre qui entre chaque année dans le sanctuaire pour offrir un autre sang que le sien ; (9:25)
26 si tel avait été le cas, il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la création du monde. Mais maintenant, à la fin des temps, il s’est révélé une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice. (9:26)
27 Il est réservé aux êtres humains de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. (9:27)
28 De même, Christ s’est offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup d’hommes, puis il apparaîtra une seconde fois, sans rapport avec le péché, à ceux qui l’attendent pour leur salut. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
20Traduction du monde nouveau par WTBTS
Édition de 2018 © Copyright.[+]		1 L’alliance précédente avait pour sa part des exigences légales pour le service sacré et son lieu saint terrestre. (9:1)
2 En effet, on avait construit le premier compartiment de la tente, dans lequel se trouvaient le porte-lampes et la table avec les pains de présentation ; on l’appelle le Lieu saint. (9:2)
3 Mais derrière le deuxième rideau se trouvait le compartiment de la tente appelé le Très-Saint. (9:3)
4 Il y avait là un encensoir en or et l’arche de l’Alliance entièrement recouverte d’or, dans laquelle se trouvaient la jarre en or contenant la manne, le bâton d’Aaron qui avait bourgeonné et les tablettes de l’Alliance ; (9:4)
5 et au-dessus de l’Arche se trouvaient les chérubins glorieux couvrant de leur ombre le couvercle de l’Arche. Mais ce n’est pas le moment de parler de cela en détail. (9:5)
6 Ces choses ayant été construites de cette façon, les prêtres entrent régulièrement dans le premier compartiment de la tente pour accomplir les services sacrés ; (9:6)
7 mais le grand prêtre entre seul dans le deuxième compartiment une fois par an, non sans apporter du sang, qu’il offre pour lui-​même et pour les péchés involontaires du peuple. (9:7)
8 L’esprit saint montre par là que le chemin du lieu saint n’avait pas encore été révélé tant que la première tente était debout. (9:8)
9 Cette tente est un symbole pour le temps présent, et conformément à ce symbole, on offre et des dons et des sacrifices. Cependant, ceux-ci ne peuvent pas rendre parfaitement pure la conscience de l’homme qui accomplit un service sacré. (9:9)
10 Ils concernent seulement des aliments, des boissons et divers lavages rituels. C’étaient là des exigences légales concernant le corps physique, et elles furent imposées jusqu’au temps fixé pour redresser les choses. (9:10)
11 Cependant, lorsque Christ est venu comme grand prêtre des bienfaits qui ont déjà eu lieu, il est entré dans la tente plus grande et plus parfaite, qui n’est pas faite par des mains, c’est-à-dire qui n’est pas de cette création. (9:11)
12 Il est entré dans le lieu saint, non pas avec le sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang, une fois pour toutes, et il a obtenu pour nous une délivrance éternelle. (9:12)
13 Car si le sang de boucs et de taureaux et si la cendre de génisse dont on asperge ceux qui sont souillés sanctifient pour la purification de la chair, (9:13)
14 combien plus le sang du Christ, qui, grâce à un esprit éternel, s’est offert lui-​même à Dieu sans tache, purifiera-​t-​il notre conscience des œuvres mortes, pour que nous puissions offrir un service sacré au Dieu vivant ! (9:14)
15 C’est pourquoi il est médiateur d’une alliance nouvelle, afin que, parce qu’une mort a eu lieu pour les libérer par rançon de leurs transgressions commises sous l’alliance précédente, ceux qui sont appelés puissent recevoir la promesse de l’héritage éternel. (9:15)
16 Car là où il y a alliance, il faut que la mort de l’homme faisant l’alliance soit établie, (9:16)
17 car une alliance est validée par la mort, puisqu’elle n’est pas en vigueur tant que l’homme faisant l’alliance est en vie. (9:17)
18 C’est pourquoi l’alliance précédente non plus n’est pas entrée en vigueur sans que du sang soit répandu. (9:18)
19 Car après avoir énoncé à tout le peuple chaque commandement de la Loi, Moïse prit le sang des jeunes taureaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate et de l’hysope, et il aspergea le livre et tout le peuple, (9:19)
20 en disant : « Ceci est le sang de l’alliance que Dieu vous a ordonné de respecter. » (9:20)
21 Il aspergea également avec le sang la tente et tous les récipients du saint service. (9:21)
22 Oui, selon la Loi, presque toutes choses sont purifiées avec du sang, et s’il n’y a pas de sang répandu, il n’y a pas de pardon. (9:22)
23 Il était donc nécessaire que les copies des choses qui sont dans le ciel soient purifiées par ces moyens, mais les choses célestes exigent des sacrifices bien meilleurs. (9:23)
24 Car Christ n’est pas entré dans un lieu saint fait par des mains, qui est une réplique de la réalité, mais dans le ciel même, où il se présente maintenant devant Dieu en notre faveur. (9:24)
25 Et ce n’était pas pour s’offrir lui-​même plusieurs fois, comme lorsque le grand prêtre entre dans le lieu saint d’année en année avec du sang qui n’est pas le sien. (9:25)
26 Autrement, il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la fondation du monde. Mais maintenant, il s’est manifesté une fois pour toutes dans la période finale des systèmes de choses pour abolir le péché grâce au sacrifice de sa personne. (9:26)
27 Et de même qu’il est réservé aux hommes de mourir une fois pour toutes, mais après cela de recevoir un jugement, (9:27)
28 de même aussi le Christ a été offert une fois pour toutes afin de porter les péchés de beaucoup ; et la deuxième fois qu’il apparaîtra, ce sera en dehors du péché, et il sera vu par ceux qui l’attendent ardemment pour leur salut. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
21Traduction française de la Bible King James par N. L. Stratford
Édition de 2022 © Copyright.[+]		1 Donc en vérité la première alliance avait aussi des ordonnances pour le service divin, et un sanctuaire de ce monde. (9:1)
2 Car un tabernacle fut fait ; le premier dans lequel était le chandelier, et la table, et le pain de présentation ; lequel est appelé le sanctuaire. (9:2)
3 Et après le second voile, le tabernacle qui est appelé le plus Saint de tous ; (9:3)
4 Lequel avait l’encensoir d’or, et l’arche de l’alliance plaquée d’or tout autour, dans laquelle était le pot d’or qui contenait la manne, et le bâton d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance ; (9:4)
5 Et au-dessus d’elle les chérubins de gloire ombrageant le siège de miséricorde ; de cela nous ne pouvons pas maintenant parler de manière détaillée. (9:5)
6 Or lorsque ces choses furent ainsi ordonnées, les prêtres entraient toujours dans le premier tabernacle, en accomplissant le service de Dieu. (9:6)
7 Mais dans le second allait le grand prêtre seul une fois par an, non sans sang, lequel il offrait pour lui-même, et pour les erreurs du peuple : (9:7)
8 L’Esprit Saint signifiant ceci, que le chemin vers le plus saint de tous n’avait pas encore été manifesté, tandis que le premier tabernacle était encore debout : (9:8)
9 Lequel était une figure pour l’époque alors présente, dans lequel étaient offerts tant dons que sacrifices, qui ne pouvaient rendre parfait celui qui faisait le service, comme se rapportant à la conscience ; (9:9)
10 Lequel consistait seulement en aliments et boissons, et diverses ablutions, et d’ordonnances charnelles, imposées sur eux jusqu’au moment de réforme. (9:10)
11 Mais Christ étant venu en tant que grand prêtre des bonnes choses à venir, par un plus grand et plus parfait tabernacle, non fait par des mains, c’est-à-dire, non de cet édifice ; (9:11)
12 Ni par le sang des chèvres et des veaux, mais par son propre sang il est entré une seule fois dans le saint lieu, ayant obtenu la rédemption éternelle pour nous. (9:12)
13 Car si le sang des taureaux et des chèvres, et les cendres d’une génisse aspergeant les impurs, sanctifie à la purification de la chair : (9:13)
14 Combien plus sera le sang de Christ, qui par le moyen de l’Esprit éternel s’offrit lui-même sans tache à Dieu, purgera-t-il votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant ? (9:14)
15 Et pour ce motif il est le médiateur du nouveau testament, afin que par le moyen de la mort, pour la rédemption des transgressions qui étaient sous le premier testament, ceux qui sont appelés puissent recevoir la promesse de l’héritage éternel. (9:15)
16 Car là où un testament est, il doit aussi de nécessité avoir la mort du testateur. (9:16)
17 Car un testament entre en vigueur après que les hommes sont morts : autrement il n’a pas en vigueur du tout tant que le testateur vit. (9:17)
18 C’est pourquoi le premier testament non plus n’a pas été dédié sans sang. (9:18)
19 Car lorsque Moïse eut dit chaque précepte à tout le peuple selon la loi, il prit le sang des veaux et des chèvres, avec de l’eau, et de la laine écarlate, et de l’hysope, et aspergea tant le livre que tout le peuple, (9:19)
20 Disant, Ceci est le sang du testament lequel Dieu a prescrit pour vous. (9:20)
21 De plus il aspergea avec le sang simultanément le tabernacle, et tous les ustensiles du ministère. (9:21)
22 Et presque toutes choses sont par la loi purgées avec le sang ; et sans effusion de sang il n’y a aucune rémission. (9:22)
23 Il était donc nécessaire que les modèles des choses dans les cieux devaient être purifiés par ceux-là ; mais les choses célestes elles-mêmes par de meilleurs sacrifices que ceux-là. (9:23)
24 Car Christ n’est pas entré dans les saints lieux faits par des mains, lesquels sont les figures du réel ; mais dans le ciel lui-même, pour paraître maintenant dans la présence de Dieu pour nous : (9:24)
25 Ni encore pour qu’il s’offre lui-même souvent, comme le grand prêtre entre dans le saint lieu chaque année avec le sang des autres ; (9:25)
26 Car alors il aurait souffert souvent depuis la fondation du monde : mais maintenant une fois à la fin du monde est-il apparu pour enlever le péché par le sacrifice de lui-même. (9:26)
27 Et comme il est déterminé aux hommes de mourir une fois, mais après cela le jugement : (9:27)
28 Ainsi Christ a été offert une fois pour porter les péchés de beaucoup ; et à ceux qui l’attendent il apparaîtra la seconde fois sans péché à salut. (9:28) 		Hébreux
9:1-28
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