1915, retour sur une date prophétique oubliée
SELON un annuaire des témoins de Jéhovah, en 1915, alors qu'une grande partie du monde se livrait à des batailles abominables, « certains Étudiants de la Bible luttaient contre un sentiment de déception » ; une déception résultant de l'échec prophétique et de l'annonce programmée de la fin du monde dans l'anarchie, par Charles Taze Russell. D'après son interprétation apocalyptique, la présence du Seigneur Jésus-Christ avait débuté en octobre 1874.
Citations disponibles 
« NOUS vivons une époque de mise à l’épreuve, déclarait La Tour de Garde du 1er mars 1915 (en anglais). Par le passé, avons-nous été actifs simplement parce que nous attendions notre glorieux changement de condition en 1914, ou avons-nous été actifs par amour et par fidélité pour le SEIGNEUR, Son Message et nos frères ? » En 1915, certains Étudiants de la Bible luttaient contre un sentiment de déception. Pendant ce temps-là, une grande partie du monde livrait des batailles d’un autre genre. » — Livre : Annuaire des témoins de Jéhovah de 2015, page 173 § 1. 
« Comme nous l’avons vu, le parallèle de celui-ci montre que 1874 est le temps de la seconde présence de notre Seigneur en tant qu’époux et moissonneur, et qu’avril 1878 est celui où il commença à exercer sa charge de Roi des rois et Seigneur des seigneurs, cette fois comme Roi spirituel, présent dans toute sa puissance, quoiqu’étant invisible aux hommes. » — Livre (traduction) : Aube millénaire, volume III, Que ton règne vienne, première édition de 1891, page 150 § 1. 
« Mais nous sommes maintenant à la fin de cette âge de l’Évangile, et le Royaume est en train de s’établir ou de se mettre en place. Notre Seigneur, le Roi nommé, est maintenant présent, depuis octobre 1874, après J.-C., selon le témoignage des prophètes, à ceux qui ont des oreilles pour l’entendre : et l’inauguration officielle de sa fonction royale date d’avril 1878, après J.-C. » — Livre (traduction) : Études dans les Écritures, volume IV, La bataille d’Harmaguédon, édition de 1914, page 621 § 2. .jpg)
« Comme nous l’avons vu au chapitre 2, des dizaines d’années à l’avance, les Étudiants de la Bible avaient annoncé que 1914 serait une année importante au regard des prophéties bibliques. Cela étant, ils pensaient que la présence de Christ avait débuté en 1874, que Christ avait commencé à régner dans les cieux en 1878 et que le Royaume ne serait pas pleinement établi avant octobre 1914. La moisson se déroulerait de 1874 à 1914, et son point culminant serait le rassemblement des chrétiens oints au ciel. Ces idées étaient erronées, mais faut-il pour autant douter que Jésus guidait ces hommes de foi au moyen de l’esprit saint ? » — Livre : Le royaume de Dieu en action !, édition de 2014, page 50 § 5. Pourtant, voici ce que l'on peut lire en comparant d'autres publications de l'organisation :
« Conformément à la prédiction de Jésus, sa “ présence ” en qualité de Roi céleste a été marquée par des événements mondiaux saisissants : guerres, famines, tremblements de terre, pestes (Matthieu 24:3-8 ; Luc 21:11). Ces événements attestent avec force que le Royaume céleste de Dieu est né et que les “ derniers jours ” du présent système de choses méchant ont commencé en 1914. — 2 Timothée 3:1-5. » — Livre : Qu’enseigne réellement la Bible, édition de 2005, appendice, page 218 § 1.
« En 1914, les Étudiants de la Bible ont commencé à discerner le signe de la présence invisible de Christ. » — Livre : Le royaume de Dieu en action !, édition de 2014, page 20 (illustration).
« Pendant les 40 années qui ont précédé 1914, les Étudiants de la Bible, comme on appelait les Témoins de Jéhovah à l’époque, avaient annoncé hardiment que les temps des Gentils prendraient fin cette année-là. Les événements dramatiques qui ont eu lieu en 1914 ont prouvé qu’ils ne s’étaient pas trompés (Luc 21:24, Crampon 1905 ; Matthieu 24:3, 7, 8). » — Livre : La Révélation : le grand dénouement est proche !, éditions de 1988 & 2006, page 130 § 4.
« Au vu de ces preuves bibliques solides concernant les temps des Gentils, nous considérons qu’il est une vérité établie que la fin finale des royaumes de ce monde, et l’établissement complet du Royaume de Dieu, sera accompli vers la fin de 1915 après J.-C. » — Livre (traduction) : Études dans les Écritures, volume II, Le temps est proche, édition de 1914, pages 99 § 1.
Etc.
Ces déclarations contradictoires sont-elles vraiment précises, fiables ou dignes de foi ? Les dirigeants successifs de la société Watchtower tentent-ils d'édulcorer, de masquer ou de réécrire l'histoire de l'organisation et de ces fausses prophéties ? Pourquoi ne font-ils jamais mention de la date prophétique de 1915, ni même, lors d'une étude biblique en leur compagnie ?
Une découverte surprenante
- 1915, retour sur une date prophétique oubliée
- L'année 1915, dans le magazine « Zion’s watch tower and herald of Christ’s presence » (1879-1908)
- L'année 1915, dans le magazine « The watch tower and herald of Christ’s presence » (1909-1916)
Comme un précédent sujet s'était efforcé modestement de le souligner, la Première Guerre mondiale ne débuta pas en octobre, mais le 28 juillet 1914. De plus, l'année « 1915 » figurait curieusement plusieurs fois dans le livre « Le temps est proche », publié peu avant cet échec prophétique d'octobre 1914.
En complément, voir le sujet : 1874-1915, naissance et “signesˮ d'un faux prophète.
La mention de l'année prophétique 1915, n'était-elle vraiment et tout bien considéré, qu'une suite d'erreurs de typographie ? Que représentait en réalité cette date pour les fidèles de Charles Taze Russell ?
C'est au cours d'une recherche approfondie sur l'année 1915, dans de très anciennes publications de la société Watchtower du temps de Russell, que cette découverte inattendue s'est présentée.
Mais quand le Consolateur sera venu, lequel je vous enverrai de la part de mon Père, [savoir] l’Esprit de vérité, qui procède de mon Père, celui-là rendra témoignage de moi.
Traduction par David Martin, édition de 1744.
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[...] Et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la consommation des siècles.
Traduction par L. Cl. Fillion, édition de 1889.
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Et s’étant assis sur la montagne des Oliviers, ses disciples vinrent à lui en particulier et lui dirent : Dis-nous quand ces choses arriveront, et quel sera le signe de ton avénement et de la fin du monde. Et Jésus, répondant, leur dit : Prenez garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront en mon nom, disant : Je suis le Christ ; et ils séduiront beaucoup de gens.
Traduction revue par J. F. Ostervald, édition de 1823.
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Alors, si quelqu’un vous dit : Voici, le Christ est ici, ou : Il est là, ne le croyez pas. Car il s’élèvera de faux christs et de faux prophètes ; et ils montreront de grands signes et des prodiges, de manière à séduire, si possible, même les élus. Voici, je vous l’ai dit à l’avance.
Traduction par J. N. Darby, édition de 1885.
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Cependant, bien que l'année 1915 soit également mentionnée prophétiquement dans des éditions du livre « Studies in the Scriptures, Volume III, Thy kingdom come » publié à partir de 1905, et confirme le schéma prophétique ci-dessous extrait du magazine « Zion’s watch tower and herald of Christ’s presence » de juin 1905, il n'a pas été possible à ce jour de remonter plus haut, dans des éditions antérieures ; en effet, cette date n'apparaît pas dans la première édition anglaise de juin 1891, ni dans celle de 1898.(1) En outre, il a été possible de remonter dans la revue « La tour de garde », comme elle se nomme aujourd'hui, jusqu'à sa toute première édition anglaise parue en juillet 1879.
C'est donc au travers de ce petit voyage dans le temps, que ce sujet en trois parties, se propose modestement de vous faire partager cette découverte surprenante, autour de l'année prophétique 1915. Une découverte, pour le moins déconcertante, remettant complètement en question la compréhension même de cet enseignement illusoire publié par la société Watchtower moderne, sur la date prophétique d'octobre 1914, et ce qu'elle représentait réellement du temps de Charles Taze Russell et ses fidèles.
La première mention de l'année prophétique 1915
Contrairement à ces prétendues erreurs de typographie abordées précédemment, la première mention de l'année prophétique 1915 se confirme finalement dans le magazine « Zion’s watch tower and herald of Christ’s presence » de novembre 1891 ; c'est-à-dire, un peu moins d'une année et demie à peine après la sortie de la première édition du livre « Millennial dawn, Volume II, The time is at hand », en 1889.(2)
C. T. Russell écrivit ceci :
« At present accompanied by my wife, I am in Palestine, taking a hasty view of the land of promise and its people, and considering the prospects of the soon fulfillment of the predictions of the prophets. As you will see from my books, we find the testimony of the prophets to be, that your nation will be greatly blessed and returned to divine favor between now and the year 1915, A. D. » — Magazine : Zion’s watch tower and herald of Christ’s presence, A new government for Palestine proposed, November 1891, pages 167-169 [1342] § 4.
Traduction :
« Actuellement accompagné de mon épouse, je suis en Palestine, j’aperçois à la hâte le pays de la promesse et son peuple, et j’envisage les perspectives d’accomplissement prochain des prédictions des prophètes. Comme vous le constaterez dans mes livres, nous trouvons le témoignage des prophètes, à savoir que votre nation sera grandement bénie et retournera à la faveur divine entre maintenant et l’année 1915, apr. J.-C. » — Revue (traduction) : Le phare de la tour de Sion et messager de la présence de Christ, Un nouveau gouvernement pour la Palestine proposé, novembre 1891, pages 167-169 [1342] § 4.
Outre cette première mention claire de l'année prophétique « 1915 » dans ce magazine, ce communiqué semble aussi être une pièce importante dans la compréhension d'un sujet épineux ; elle confirme un déplacement officiel de prospection entrepris par Charles Taze Russell en Palestine (Proche-Orient), à l'époque du sionisme naissant. La citation ci-dessus, est en fait extraite d'une longue lettre que Russell adressa lors de son déplacement, depuis la Palestine, aux deux principaux leaders hébreux du monde de son époque : les barons Rothschild et Hirsch.
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« En 1891, Russell entreprit une tournée en Europe et au Proche-Orient afin de voir comment propager la vérité dans ces contrées. » — Brochure : Les témoins de Jéhovah unis pour faire la volonté de Dieu sur toute la terre, édition de 1986, page 9 § 1. 
« Russell, qui cherchait le meilleur moyen de répandre la bonne nouvelle dans le monde entier, a décidé d’entreprendre plusieurs tournées de prédication à l’extérieur des États-Unis. Il a commencé sa première tournée par l’Irlande, en juillet 1891. » — Revue : La tour de garde de février 2018, page 31 § 2. Observateur illuminé des événements de son époque et du cours de l'Histoire(3), Russell vit en cette idée “nationalisteˮ naissante du retour des Juifs en Palestine, une prophétie incontournable. S'il ne fut ni l'auteur, ni le fondateur du sionisme, il fut sans conteste au travers de son message et probablement sans s'en douter, parmi les premiers pionniers qui en diffusèrent activement l'idée partout dans le monde.
Après le congrès de Berlin tenu au cours de l'été 1878(4), et lorsque l'Organisation sioniste prit forme le 3 septembre 1897, il vit en celle-ci l'instrument utilisé par Dieu, dans la réalisation de sa prophétie chaotique :
« Thus, the Jews themselves being the witnesses, God is forcing them back to the Promised Land for which many of them had lost all hope and all love.
Whether Palestine will be opened to the Jew by money, as they now propose, or whether it will be opened by war, we cannot say ; but far more than the Zionists hope for will be attained by A. D. 1915. To permit all that God has promised that is due before that time, would demand that they be admitted to Palestine under the domination of some other power or powers very shortly. » — Magazine : Zion’s watch tower and herald of Christ’s presence, “Zionismˮ advocated and defended, September 1897, pages 273-274 [2217] § 4.
Traduction :
« Ainsi, les Juifs eux-mêmes étant les témoins, Dieu les force à retourner dans la Terre promise pour laquelle beaucoup d’entre eux ont perdu tout espoir et tout amour.
On ne peut pas dire si la Palestine sera ouverte au Juif par de l’argent, comme ils le proposent maintenant, ou si elle sera ouverte par la guerre, mais bien plus que ce que les sionistes espéraient être atteints d’ici à 1915, apr. J.-C. Permettre que tout ce que Dieu a promis et qui est dû avant cette date, exigerait qu’ils soient admis en Palestine sous la domination d’un autre pouvoir ou de puissances très prochainement. » — Revue (traduction) : Le phare de la tour de Sion et messager de la présence de Christ, Le “Sionismeˮ prôné et défendu, septembre 1897, pages 273-274 [2217] § 4.
Comme le détaille le tableau ci-dessus, extrait du magazine « Zion’s watch tower and herald of Christ’s presence » de juin 1905, la prédiction de Russell pour octobre 1914, devait se débuter par la perte totale des faveurs de la chrétienté nominale(5), et se terminer au cours de l'année 1915, par la destruction dans l'anarchie de l'Église catholique et al.(!), et du retour des Juifs en Palestine dans la faveur divine.
HEUREUSEMENT, il n'en fut rien du tout ; rien de tout ce que Charles Taze Russell avait pu prédire et encourager dans sa folie, ne se réalisa. Malheureusement, l'Histoire nous enseigne bien douloureusement, que la Seconde Guerre mondiale causa près de 60 millions de morts, et le génocide de près de six millions de vies innocentes, dont près d'un million d'enfants ; simplement, parce qu'ils étaient nés Juifs.
À présent, comprends-tu la gravité de cette fausse prophétie ? Toi, qui aujourd'hui es un fidèle membre de la société Watchtower : reste-t-il toujours un peu d'amour et de bon sens au fond de ton cœur, pour comprendre l'abomination qui se dégage de cette horreur prêchée par Charles Taze Russell et ses fidèles, et qui en 1915 pauvres d'eux... « luttaient contre un sentiment de déception » ? As-tu conscience, que le message moderne proposé par les dirigeants actuels de cette organisation, que tu prêches et revendiques avec tant d'enthousiasme, n'est guère différent de cette folie encouragée par cet homme ?
Dès lors, il n'est donc guère surprenant de constater encore aujourd'hui, que la majorité des fidèles de l'organisation et de son collège central, ignorent encore tout de ce sujet ; et c'est par-dessus tout, l'une des raisons principales qui motive ce modeste partage
( Romains 12:9 /
Que l’amour soit sans hypocrisie ; ayez en horreur le mal, tenez ferme au bien ;
Traduction par J. N. Darby, édition de 1885.
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que toutes vos œuvres soient faites avec amour.
Traduction par L. Cl. Fillion, édition de 1889.
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C’est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain ; car nous sommes membres les uns des autres.
Traduction par Louis Segond, édition de 1910.
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Citations disponibles 
« Selon notre compréhension de la Parole, le “doubleˮ temps d’Israël a été atteint en 1878 après J.-C., à partir de ce moment, trente-sept ans de montée en faveur les amèneront à l’année 1915 après J.-C., aux conditions de la Nouvelle Alliance promises par Jérémie xxxi., 31 , comparer Romains, xi, 25-32. » — Livre (traduction) : Jewish hopes Jerusalem restoration prospects for God’s chosen people, par C. T. Russell, édition de 1910, page 16 § 2. 
« Jusqu’en 1929, les membres de l’Association internationale des Étudiants de la Bible considéraient toujours les Juifs selon la chair comme le peuple élu de Dieu. Ils pensaient que les Israélites seraient rassemblés en Palestine malgré leur manque de foi et que là ils se convertiraient, reconnaîtraient en Jésus Christ la Postérité promise à Abraham et deviendraient la première nation de la terre pour la bénédiction de tout le genre humain. Toutefois, en 1932 il a été démontré que c’était là une mauvaise interprétation des prophéties bibliques, et notamment de la remarque consignée en Romains 11:26 au sujet du salut de “tout Israël”. — Voir le chapitre VIII du livre “Que ton règne vienne”, publié en 1891 par la Watch Tower Bible & Tract Society. » — Revue : La tour de garde du 15 décembre 1984, page 21 § 3. 
« L’un des premiers articles rédigés par Charles Russell est paru en 1876 dans Bible Examiner (Le scrutateur de la Bible), publié par George Storrs, de Brooklyn (État de New York). » — Livre : Les témoins de Jéhovah, prédicateurs du royaume de Dieu, édition de 1993, page 575 § 4.
« Le rédacteur en chef, Nelson Barbour, de Rochester (État de New York), croyait que le but du retour du Christ n’était pas de détruire les familles de la terre, mais de les bénir, et que sa venue ne serait pas dans la chair, mais en tant qu’esprit. Or c’était tout à fait ce que croyaient depuis quelque temps Charles Russell et ses compagnons d’Allegheny ! » — Livre : Les témoins de Jéhovah, prédicateurs du royaume de Dieu, édition de 1993, page 46 § 2.
« La Première Guerre mondiale faisait rage, et à cette époque les Étudiants de la Bible pensaient que la guerre déboucherait sur une période d’anarchie mondiale qui aboutirait à la fin du système de choses. L’année 1914 suscitait d’autres espérances encore. » — Livre : Les témoins de Jéhovah, prédicateurs du royaume de Dieu, édition de 1993, page 61 § 4. Mais, que révèlent encore ces vieux magazines sur l'année 1915, sur cette fausse date prophétique oubliée ?
Lien direct : https://www.veillez.org/sujets-jwt/1915-retour-sur-une-date-prophetique-oubliee/
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Citations disponibles
« NOUS vivons une époque de mise à l’épreuve, déclarait La Tour de Garde du 1er mars 1915 (en anglais). Par le passé, avons-nous été actifs simplement parce que nous attendions notre glorieux changement de condition en 1914, ou avons-nous été actifs par amour et par fidélité pour le SEIGNEUR, Son Message et nos frères ? » En 1915, certains Étudiants de la Bible luttaient contre un sentiment de déception. Pendant ce temps-là, une grande partie du monde livrait des batailles d’un autre genre. » — Livre : Annuaire des témoins de Jéhovah de 2015, page 173 § 1.
« The parallel to this, as we have seen, points to 1874 as the time of our Lord’s second presence as Bridegroom and Reaper, and to April 1878 as the time when he began to exercise his office of King of kings and Lord of lords in very deed,—this time a spiritual King, present with all power, though invisible to men. » — Livre : Millennial dawn, volume III, Thy kingdom come, first edition of 1891, page 150 § 1.
« Comme nous l’avons vu, le parallèle de celui-ci montre que 1874 est le temps de la seconde présence de notre Seigneur en tant qu’époux et moissonneur, et qu’avril 1878 est celui où il commença à exercer sa charge de Roi des rois et Seigneur des seigneurs, cette fois comme Roi spirituel, présent dans toute sa puissance, quoiqu’étant invisible aux hommes. » — Livre (traduction) : Aube millénaire, volume III, Que ton règne vienne, première édition de 1891, page 150 § 1.
« But now we are in the end of this Gospel age, and the Kingdom is being established or set up. Our Lord, the appointed King, is now present, since October 1874, A. D., according to the testimony of the prophets, to those who have ears to hear it : and the formal inauguration of his kingly office dates from April 1878, A. D. » — Livre : Studies in the Scriptures, volume IV, The battle of Armageddon, edition of 1914, page 621 § 2.
« Mais nous sommes maintenant à la fin de cette âge de l’Évangile, et le Royaume est en train de s’établir ou de se mettre en place. Notre Seigneur, le Roi nommé, est maintenant présent, depuis octobre 1874, après J.-C., selon le témoignage des prophètes, à ceux qui ont des oreilles pour l’entendre : et l’inauguration officielle de sa fonction royale date d’avril 1878, après J.-C. » — Livre (traduction) : Études dans les Écritures, volume IV, La bataille d’Harmaguédon, édition de 1914, page 621 § 2.
« Comme nous l’avons vu au chapitre 2, des dizaines d’années à l’avance, les Étudiants de la Bible avaient annoncé que 1914 serait une année importante au regard des prophéties bibliques. Cela étant, ils pensaient que la présence de Christ avait débuté en 1874, que Christ avait commencé à régner dans les cieux en 1878 et que le Royaume ne serait pas pleinement établi avant octobre 1914. La moisson se déroulerait de 1874 à 1914, et son point culminant serait le rassemblement des chrétiens oints au ciel. Ces idées étaient erronées, mais faut-il pour autant douter que Jésus guidait ces hommes de foi au moyen de l’esprit saint ? » — Livre : Le royaume de Dieu en action !, édition de 2014, page 50 § 5.
« En 1891, Russell entreprit une tournée en Europe et au Proche-Orient afin de voir comment propager la vérité dans ces contrées. » — Brochure : Les témoins de Jéhovah unis pour faire la volonté de Dieu sur toute la terre, édition de 1986, page 9 § 1.
« Russell, qui cherchait le meilleur moyen de répandre la bonne nouvelle dans le monde entier, a décidé d’entreprendre plusieurs tournées de prédication à l’extérieur des États-Unis. Il a commencé sa première tournée par l’Irlande, en juillet 1891. » — Revue : La tour de garde de février 2018, page 31 § 2.
« To our understanding of the Word, Israel’s “doubleˮ of time was reached in 1878 A. D., from which time thirty-seven years of rising in favor will bring them to the year 1915 A. D., to New Covenant conditions promised them through Jeremiah xxxi., 31, compare Romans, xi, 25-32. » — Livre : Jewish hopes Jerusalem restoration prospects for God’s chosen people, by C. T. Russell, edition of 1910, page 16 § 2.
« Selon notre compréhension de la Parole, le “doubleˮ temps d’Israël a été atteint en 1878 après J.-C., à partir de ce moment, trente-sept ans de montée en faveur les amèneront à l’année 1915 après J.-C., aux conditions de la Nouvelle Alliance promises par Jérémie xxxi., 31 , comparer Romains, xi, 25-32. » — Livre (traduction) : Jewish hopes Jerusalem restoration prospects for God’s chosen people, par C. T. Russell, édition de 1910, page 16 § 2.
« Jusqu’en 1929, les membres de l’Association internationale des Étudiants de la Bible considéraient toujours les Juifs selon la chair comme le peuple élu de Dieu. Ils pensaient que les Israélites seraient rassemblés en Palestine malgré leur manque de foi et que là ils se convertiraient, reconnaîtraient en Jésus Christ la Postérité promise à Abraham et deviendraient la première nation de la terre pour la bénédiction de tout le genre humain. Toutefois, en 1932 il a été démontré que c’était là une mauvaise interprétation des prophéties bibliques, et notamment de la remarque consignée en Romains 11:26 au sujet du salut de “tout Israël”. — Voir le chapitre VIII du livre “Que ton règne vienne”, publié en 1891 par la Watch Tower Bible & Tract Society. » — Revue : La tour de garde du 15 décembre 1984, page 21 § 3.
« L’un des premiers articles rédigés par Charles Russell est paru en 1876 dans Bible Examiner (Le scrutateur de la Bible), publié par George Storrs, de Brooklyn (État de New York). » — Livre : Les témoins de Jéhovah, prédicateurs du royaume de Dieu, édition de 1993, page 575 § 4.
« Le rédacteur en chef, Nelson Barbour, de Rochester (État de New York), croyait que le but du retour du Christ n’était pas de détruire les familles de la terre, mais de les bénir, et que sa venue ne serait pas dans la chair, mais en tant qu’esprit. Or c’était tout à fait ce que croyaient depuis quelque temps Charles Russell et ses compagnons d’Allegheny ! » — Livre : Les témoins de Jéhovah, prédicateurs du royaume de Dieu, édition de 1993, page 46 § 2.
« La Première Guerre mondiale faisait rage, et à cette époque les Étudiants de la Bible pensaient que la guerre déboucherait sur une période d’anarchie mondiale qui aboutirait à la fin du système de choses. L’année 1914 suscitait d’autres espérances encore. » — Livre : Les témoins de Jéhovah, prédicateurs du royaume de Dieu, édition de 1993, page 61 § 4.
(1) Lors de sa première édition, l'ouvrage « Studies in the Scriptures » de Charles Taze Russell contenant les six premiers volumes, se nommait « Millennial dawn » ; le septième volume étant posthume. L'archive suivante contient donc les photos des pages 342 et 344, de la première édition du troisième volume « Thy kingdom come » de juin 1891, ainsi que les éditions de 1898 et 1905 : archive_(déc.2020)_photos_livres_ctrussell-vol.3_(1891,1898,1905).zip — (Voir citation de la page 342 dans la [troisième partie] de ce sujet).
(2) Bien que l'organisation fut marquée en 1891 par plusieurs événements donc la sortie du troisième volume, il est intéressant de souligner par souci de précision, que la première édition du livre « Millennial dawn, Volume II, The time is at hand » publiée en 1889, mentionnait déjà l'année prophétique « 1915 » deux fois, aux pages 219 (Schéma prophétique) et 232 § 1.
(3) Selon un calendrier que l'on trouve sur le site officiel du Ministère des affaires étrangères d'Israël, les précurseurs du sionisme remonteraient vers 1870, mais l'idée semble remonter bien plus loin dans le temps. Par exemple, dès 1621, Henry Finch publia un livre intitulé « The World's Great Restauration, or Calling of the Jews, and with them of all Nations and Kingdoms of the Earth to the Faith of Christ » ; ou encore selon Wikipédia, en 1847, dans un livre de Lord Lindsay, on pouvait lire ceci « le sol de la Palestine... n'attend que le retour de ses enfants bannis pour s'industrialiser et développer ses capacités agricoles, afin qu'éclate une fois de plus sa luxuriance et qu'elle redevienne ce qu'elle était au temps de Salomon » (Letters on Egypt, Edom and the Holy Land, London, H. Colburn 1847, Volume II, page 71).
(4) Pour C. T. Russell, le règne du Christ avait commencé dans les cieux en avril 1878 ; il vit dans le Congrès des Nations de Berlin tenu cette année-là (du 13 juin au 13 juillet), une preuve prophétique que les Juifs avaient bien commencé à reprendre le pouvoir : Jewish hopes Jerusalem restoration prospects for God’s chosen people, by C. T. Russell, edition of 1910, page 260 § 2. — Wikipédia : Congrès de Berlin, etc.
(5) Octobre 1881 : Passionné par la grande pyramide de Gizeh, C. T. Russell voyait en celle-ci un moyen d'effectuer des calculs prophétiques. Voir le magazine : Zion’s watch tower and herald of Christ’s presence de mai 1881, The year 1881, pages 4-5, etc.
(6) Le plus ancien document recensé à ce jour, rédigé par C. T. Russell et qui aborde ce thème avant la création de la société Watch tower le 16 février 1881, semble remonter à octobre 1876, dans un article du magazine adventiste « Bible Examiner, pages 27-28 ». En complément, voir le sujet : 1914, la vérité sur cette fausse date prophétique illusoire [Partie 2].
(!) D'après le livre « A Great Battle in the Ecclesiastical Heaven » page 3, par J. F. Rutherford, cela pouvait représenter à cette époque : catholiques, épiscopaliens, méthodistes, luthériens, baptistes, presbytériens, etc.
Livres : Annuaire des témoins de Jéhovah de 2015, page 173 § 1 ; Millennial dawn, volume III, Thy kingdom come, first edition of 1891, page 150 § 1 + traduction ; Studies in the Scriptures, volume IV, The battle of Armageddon, edition of 1914, page 621 § 2 + traduction ; Le royaume de Dieu en action !, édition de 2014, page 50 § 5. | Brochure : Les témoins de Jéhovah unis pour faire la volonté de Dieu sur toute la terre, édition de 1986, page 9 § 1. Revue : La tour de garde de février 2018, page 31 § 2. | Livre : Jewish hopes Jerusalem restoration prospects for God’s chosen people, by C. T. Russell, edition of 1910, page 16 § 2 + traduction. Revue : La tour de garde du 15 décembre 1984, page 21 § 3. Livre : Les témoins de Jéhovah, prédicateurs du royaume de Dieu, édition de 1993, page 575 § 4 ; page 46 § 2 ; page 61 § 4. [Afficher les citations]
Documents disponibles — Magazine : Zion’s watch tower and herald of Christ’s presence, A new government for Palestine proposed, december 1891, pages 167-171.
Deutéronome 18:21-22 | Psaumes 37:5 | Psaumes 118:8-9 | Psaumes 146:3 | Proverbes 3:5-6 | Jérémie 17:7 | Marc 13:22-23 | Romains 12:9 | Romains 13:10 | Corinthiens I 13:13