Samson, une histoire pour les petits ?

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IL Y A bien des histoires que nous aimons raconter au coin du feu... Parmi celles contenues dans la Bible, les récits de la vie de Jésus-Christ. D'après un recueil d'histoires bibliques pour enfants, certaines histoires auraient soi-disant « le don de ravir les tout-petits » et de « captiver les jeunes esprits ».

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« Ecrites dans une langue simple, donc faciles à lire, ces histoires ne manqueront pas de captiver les jeunes esprits. Elles ont aussi le don de ravir les tout-petits, qui ne se lasseront pas de les entendre. Vous découvrirez enfin que bien des points intéressent jeunes et vieux. » — Livre : Recueil d’histoires bibliques, éditions de 1980 & 2006, préface § 4. 

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En réalité, est-ce vraiment le cas ? Pourquoi certaines histoires bibliques, sont-elles plus ou moins épurées de leurs violences et de leurs atrocités, pour être ainsi adaptées à un jeune public ? S'agit-il d'une méthode pensée pour favoriser en douceur, l'endoctrinement des plus jeunes ? Ces livres à connotations apocalyptiques, sont-ils vraiment sans danger ? Etc.

Au nombre de ces récits violents enseignés, l'histoire de Samson contenue dans le livre des Juges, le septième livre de la Bible. Ce personnage biblique, est souvent présenté aux enfants tout comme aux adultes, comme un super-héros ou « l'homme le plus fort que la terre ait jamais porté ».(+)

Mais, que raconte vraiment cette histoire ?

Contexte biblique et résumé de l'histoire

Le livre des Juges raconte qu'il y a fort longtemps, à une époque où la monarchie n’avait pas encore été établie en Israël, que le peuple entrant dans le pays aurait fait ce qui déplaisait à Dieu, et que celui-ci les aurait alors livré durant quarante années aux mains des Philistins(1) ; un peuple antique qui aurait vécu proche de la mer et du Jourdain, au pays de Canaan ( Juges 13:1 ;

Juges 13:1

Et les enfants d’Israël recommencèrent à faire ce qui déplaît à l’Éternel, et l’Éternel les livra entre les mains des Philistins pendant quarante ans.

Traduction par David Martin, édition de 1744.

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17:6 /

Juges 17:6

En ce temps-là, il n’y avait point de roi en Israël, et chacun agissait à sa guise.

Traduction du rabbinat par Zadoc Kahn, édition de 1899-1906.

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Josué 13:3 ).

Josué 13:3

Depuis Sihor, qui est devant l’Égypte, même jusqu’aux frontières d’Ekron, vers le nord : qui est considéré appartenir aux Canaanites : cinq seigneurs des Philistins, les Gazathites, et les Ashdothites, les Eshkalonites, les Gittites et les Ekronites, et les Avites :

Traduction française de la Bible King James par N. L. Stratford, édition de 2022.

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Bibliquement parlant, ce contexte se déroule bien après la mort de Josué, après qu'une génération entière fut passée... La génération suivante, qui n'avait apparemment pas connu les œuvres que Dieu avait accomplies pour le peuple d'Israël, se serait alors mise à pratiquer d'autres cultes ( Juges 2:7-8,

Juges 2:7-8

Et le peuple avait servi l’Éternel tout le temps de Josué, et tout le temps des Anciens qui avaient survécu à Josué, [et] qui avaient vu toutes les grandes œuvres de l’Éternel, lesquelles il avait faites pour Israël. Puis Josué, fils de Nun, serviteur de l’Éternel, était mort, âgé de cent dix ans.

Traduction par David Martin, édition de 1744.

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10,

Juges 2:10

Et toute cette génération aussi avait été recueillie avec ses pères ; puis une autre génération s’était levée après eux, laquelle n’avait point connu l’Éternel, ni les œuvres qu’il avait faites pour Israël.

Traduction par David Martin, édition de 1744.

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11-13 ).

Juges 2:11-13

Et les fils d’Israël firent ce qui est mauvais aux yeux de l’Éternel, et servirent les Baals. Et ils abandonnèrent l’Éternel, le Dieu de leurs pères, qui les avait fait sortir du pays d’Égypte ; et ils marchèrent après d’autres dieux, d’entre les dieux des peuples qui étaient autour d’eux, et se prosternèrent devant eux ; et ils provoquèrent à colère l’Éternel, et abandonnèrent l’Éternel, et servirent Baal et Ashtaroth.

Traduction par J. N. Darby, édition de 1885.

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Samson : naissance, naziréat et obéissance

Alors qu'elle était stérile, un ange de Dieu apparut à la femme de Manoah de la tribu de Dan, et lui annonça qu'elle mettrait prochainement au monde un fils ; qu'il serait « naziréen » ou « consacré à Dieu » dès sa naissance, et délivrerait le peuple d'Israël de la main des Philistins ( Juges 13:2-6 ).

D'après la Bible, certaines personnes auraient été des naziréens à vie, de par la volonté de Dieu ; ce fut par exemple le cas de Samson, de Samuel et probablement de Jean le Baptiste ( Juges 13:7 /

Juges 13:7

Mais il m’a dit : Voici, tu vas être enceinte, et tu enfanteras un fils. Maintenant donc ne bois point de vin ni de cervoise, et ne mange aucune chose souillée ; car cet enfant sera Nazarien de Dieu dès le ventre [de sa mère] jusqu’au jour de sa mort.

Traduction par David Martin, édition de 1744.

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I Samuel 1:20,

I Samuel 1:20

Dans le cours de l’année, Anne devint enceinte, et elle enfanta un fils, qu’elle nomma Samuel, car, dit-elle, je l’ai demandé à l’Éternel.

Traduction par Louis Segond, édition de 1910.

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25-28 /

I Samuel 1:25-28

Ils égorgèrent les taureaux, et ils conduisirent l’enfant à Éli. Anne dit : Mon seigneur, pardon ! aussi vrai que ton âme vit, mon seigneur, je suis cette femme qui me tenais ici près de toi pour prier l’Éternel. C’était pour cet enfant que je priais, et l’Éternel a exaucé la prière que je lui adressais. Aussi je veux le prêter à l’Éternel : il sera toute sa vie prêté à l’Éternel. Et ils se prosternèrent là devant l’Éternel.

Traduction par Louis Segond, édition de 1910.

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Luc 1:13-17 ). — Selon la Loi mosaïque, le nazir devait suivre trois commandements : 1) S'abstenir de toute boisson alcoolisée, ainsi que de tout produit issu de la vigne ; 2) Ne pas couper ses cheveux ; 3) Ne pas s'approcher ou toucher un corps mort ( Nombres 6:3-6 ).

Nombres 6:3-6

il s’abstiendra de vin et de boisson enivrante ; il ne boira ni vinaigre fait avec du vin, ni vinaigre fait avec une boisson enivrante ; il ne boira d’aucune liqueur tirée des raisins, et il ne mangera point de raisins frais ni de raisins secs. Pendant tout le temps de son naziréat, il ne mangera rien de ce qui provient de la vigne, depuis les pépins jusqu’à la peau du raisin. Pendant tout le temps de son naziréat, le rasoir ne passera point sur sa tête ; jusqu’à l’accomplissement des jours pour lesquels il s’est consacré à l’Éternel, il sera saint, il laissera croître librement ses cheveux. Pendant tout le temps qu’il a voué à l’Éternel, il ne s’approchera point d’une personne morte ;

Traduction par Louis Segond, édition de 1910.

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L'ensemble des instructions concernant ce vœu de consécration particulier, est consigné dans le livre des Nombres ( Nombres 6:2-21 ).(2)

Cependant, le récit raconte que tout au long de sa vie, Samson ne respecta pas vraiment ce naziréat perpétuel hormis la longueur de ses cheveux, qui lui procurait étrangement et comme indépendamment de Dieu, une force surhumaine ( Juges 16:19 ).

Juges 16:19

Elle l’endormit sur ses genoux, et, ayant mandé un homme, lui fit couper les sept boucles de sa chevelure ; dès lors elle put le maîtriser, car sa vigueur l’avait abandonné.

Traduction du rabbinat par Zadoc Kahn, édition de 1899-1906.

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Par exemple, quelques jours après qu'il eut tué à mains nues un lion, il retourna sur le lieu et vit qu'un essaim d’abeilles s'était formé à l'intérieur de la carcasse de la bête morte, et il en mangeât :

« Samson donc descendit avec son père et sa mère à Timna, et ils vinrent jusqu’aux vignes de Timna, et voici, un jeune lion rugissant [venait] contre lui. Et l’Esprit de l’Éternel ayant saisi Samson, il déchira le lion comme s’il eût déchiré un chevreau, sans avoir rien en sa main ; mais il ne déclara point à son père ni à sa mère ce qu’il avait fait. » — Juges 14:5-6, Traduction par David Martin, édition de 1744.

« Et il en prit en sa main, et s’en alla son chemin, en mangeant ; et étant arrivé vers son père, et vers sa mère, il leur en donna, et ils [en] mangèrent ; mais il ne leur déclara pas qu’il avait pris ce miel dans la charogne du lion. » — Juges 14:9, Traduction par David Martin, édition de 1744.

Si le texte ne précise pas si Samson devait s'abstenir de toucher des cadavres, ‘il n'explique pas non plus qu'il en était exempt’ ; c'est en tout cas ce que semble confirmer le récit ci-dessus, puisque Samson s'abstint volontairement et à deux reprises, de raconter cette histoire à ses parents... Tout comme l'ensemble des Juifs de son époque, Samson et ses parents étaient assujettis à la Loi de Moïse.

— Malheureusement, ce genre de raisonnement va parfois à l'encontre de l'eiségèse excessive de certains enseignements religieux, qui semblent comme volontairement faire fi de nombreux versets bibliques ; et cela, afin de justifier la violence et les meurtres de Samson.

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« Pour ce qui est de Samson, la prescription suivante avait été donnée : “ Il ne faudra pas que le rasoir vienne sur sa tête. ” (Jg 13:5). En revanche, il ne lui était pas interdit de toucher des cadavres. Samson ne profana donc pas son naziréat quand il tua un lion ou quand il abattit 30 Philistins avant de les dépouiller de leurs vêtements. Un autre jour, il tua, avec l’assentiment de Dieu, mille hommes parmi ses ennemis “ avec une mâchoire d’âne — un tas, deux tas ”. — Jg 14:6, 19 ; 15:14-16. » — Livre : Étude perspicace - volume 2, édition de 1997, p. 383 § 1. 

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Mais que s'est-il passé ensuite, et en quoi l'histoire de Samson peut-elle de manière identique, s'avérer progressivement nocive ?

Avant de poursuivre, ce blog tient à rappeler qu'il ne cautionne absolument pas ce genre de textes extrémistes, ni n'encourage à croire ou à soutenir l'idée d'accuser Dieu de tels actes de barbarie, sans aucune preuve tangible, scientifique ou archéologique. Ce sujet a pour but de mettre en évidence, la dangerosité de ce genre d'endoctrinement apocalyptique et l'effet dévastateur que cela pourrait éventuellement avoir sur de jeunes esprits ou des esprits fragiles, etc.

Samson : pari, meurtre et vole de 30 philistins

Par la suite, après avoir joué et perdu au pari une énigme construite autour de cette histoire, et trompé par la ruse de sa première compagne, Samson descendit à Askelon l'une des principales villes philistines et tua de sang-froid trente hommes ; juste pour leur voler leurs vêtements, et afin de pouvoir payer sa dette auprès d'autres philistins avec qui il avait fait ce stupide pari ( Josué 13:3 /

Josué 13:3

Depuis Sihor, qui est au devant de l’Egypte, même jusqu’aux frontières de Hekron vers le Septentrion ; cela est réputé des Cananéens ; [savoir] les cinq gouvernements des Philistins, qui sont celui de Gaza, celui d’Asdod, celui d’Askélon, celui de Gath, et celui de Hekron, et les Hauviens.

Traduction par David Martin, édition de 1744.

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Juges 14:19 ).

Juges 14:19

Et l’Esprit de l’Éternel le saisit, et il descendit à Askelon, et ayant tué trente hommes de ceux d’Askelon, il prit leurs dépouilles, et donna les robes de rechange à ceux qui avaient expliqué l’énigme ; et sa colère s’enflamma, et il monta en la maison de son père.

Traduction par David Martin, édition de 1744.

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Et bien sûr, le récit affirme que Dieu aurait soi-disant béni cette barbarie.

Probablement lié au comportement instable et criminel de Samson, reparti entre-temps chez ses parents à la suite de cette barbarie ( Juges 14:19b ),

Juges 14:19

Et l’Esprit de l’Éternel le saisit, et il descendit à Askelon, et ayant tué trente hommes de ceux d’Askelon, il prit leurs dépouilles, et donna les robes de rechange à ceux qui avaient expliqué l’énigme ; et sa colère s’enflamma, et il monta en la maison de son père.

Traduction par David Martin, édition de 1744.

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son beau-père, pensant qu'il devait certainement haïr à présent sa fille qui l'avait ainsi manipulée sous la pression des Philistins, approuva de la donner finalement en mariage à un autre ( Juges 14:20 ;

Juges 14:20

Cependant sa femme épousa un de ces jeunes hommes et de ses amis qui l’avaient accompagné à ses noces.

Traduction par L. I. Lemaistre de Saci, édition de 1855.

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15:2 ).

Juges 15:2

Et son père dit : “ Vraiment je me suis dit : ‘ Tu dois certainement la haïr. ’ Je l’ai donc donnée à ton garçon d’honneur. Sa sœur cadette ne vaut-​elle pas mieux qu’elle ? S’il te plaît, qu’elle devienne tienne à la place de l’autre. ”

Traduction du monde nouveau par WTBTS, édition de 1995.

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Samson : un dangereux criminel pyromane, irrespectueux de la nature et des animaux

De retour après son absence, et pour se venger de ce que sa compagne avait finalement préféré se remarier avec semble-t-il un de ses amis, Samson réussit l'exploit de réunir 300 renards pour déclencher un gigantesque incendie criminel ; se révélant être de ce fait également, un dangereux pyromane, irrespectueux de la nature et des animaux.

— Si vous vivez à la campagne, vous constaterez très vite que pour trouver 300 renards, ce n'est pas si simple... Soit cette région était infestée de renards, soit ce récit raconte vraiment des salades ! De plus, il est peu probable que 150 couples de renards ayant leurs queues attachées l'un contre l'autre par une torche emflamée comme le prétends le récit, décident intelligemment de se mettre à courrir dans le même sens à travers champs, pour mettre le feu aux différentes plantations des Philistins ( Juges 15:4-5 ) ;

Juges 15:4-5

Et Samson s’en alla. Il attrapa trois cents renards et, ayant pris des torches, il tourna les renards queue contre queue, et mit une torche entre les deux queues, au milieu. Il alluma ensuite les torches et lâcha les renards dans les moissons des Philistins ; il embrasa depuis les tas de gerbes jusqu’aux blés sur pied et aux plantations d’oliviers.

Traduction par Augustin Crampon, édition de 1923.

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Samson aurait certainement plus vite fait de s'assoir une minute pour réfléchir, etc.

Samson : un homme assoiffé de haine, de vengeances, de violences et de barbaries

À la suite de cet acte criminel, les Philistins apprenant que Samson en été l'auteur du fait que son beau-père avait entre-temps remarié sa fille, finirent eux-mêmes par se venger et brûlèrent tels des barbares le beau-père et sa fille ( Juges 15:6 ).

Juges 15:6

Alors les Philistins dirent : Qui a fait ce désordre ? On leur répondit : C’est Samson, gendre d’un homme de Thamnatha, qui a fait tout ce mal, parce que son beau-père lui a ôté sa femme, et l’a donnée à un autre. Et les Philistins étant venus chez cet homme, brûlèrent la femme de Samson avec son père.

Traduction par L. I. Lemaistre de Saci, édition de 1855.

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La suite du récit raconte des exécrations :

« ¶ Et Samson leur dit, Puisque vous avez fait cela, cependant je me vengerai de vous et seulement après je cesserai. Et il les anéantit complètement dans un grand carnage : et il descendit, et demeura en haut du roc Etam. » — Juges 15:7-8, Traduction française de la Bible King James par N. L. Stratford, édition de 2022.

« ¶ Puis les Philistins montèrent et campèrent en Judah, et se répandirent en Lehi. Et les hommes de Judah dirent, Pourquoi êtes-vous montés contre nous ? Et Ils répondirent, Nous sommes montés pour lier Samson, afin de lui faire comme il nous a fait. Alors trois mille hommes de Judah allèrent en haut du roc Etam, et dirent à Samson : Ne sais-tu pas que les Philistins dominent sur nous ? Pourquoi donc nous as-tu fait ceci ? Et il leur dit : Comme ils m’ont fait, ainsi je leur ai fait. Et ils lui dirent : Nous sommes descendus pour te lier, afin de te livrer en la main des Philistins. Et Samson leur dit : Jurez-moi que vous ne vous jetterez pas vous-mêmes sur moi. Et ils lui parlèrent, disant, Non, mais nous te lierons fermement, et nous te livrerons en leur main : mais sûrement nous ne te tuerons pas. Et ils le lièrent avec deux cordes neuves, et le firent monter hors du roc. ¶ Et lorsqu’il arriva à Léhi, les Philistins s’exclamèrent contre lui : et l’Esprit du SEIGNEUR vint puissamment sur lui, et les cordes qui étaient à ses bras devinrent comme du lin qui brûle au feu, et ses liens se détachèrent de ses mains. Et il trouva une mâchoire d’âne fraîche, et il avança sa main et la prit, avec laquelle il tua mille hommes. Et Samson dit : Avec une mâchoire d’âne, et monceaux sur monceaux, avec une mâchoire d’âne j’ai tué mille hommes. » — Juges 15:9-16, Traduction française de la Bible King James par N. L. Stratford, édition de 2022.

Après cela, Samson alla faire un tour chez une prostituée ; après tout, quoi de plus naturel pour un ‘Juge’ soi-disant représentant exemplaire de Dieu ( Juges 16:1 ) !

Juges 16:1

Un jour, Samson alla à Gaza. Il y vit une prostituée et entra chez elle.

Traduction du monde nouveau par WTBTS, édition de 2018.

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Etc.

Samson : un extrémiste kamikaze

Et le récit précise, qu'il s'écria tel un enragé : « Que je meure avec les Philistins ! ».

Comprendre le DANGER de l'endoctrinement...

Pour justifier de cette sauvagerie ou de cette barbarie et la rendre plus acceptable, certains enseignements religieux expliquent parfois, que les Philistins avaient soi-disant pour coutume de sacrifier des enfants, etc. — Or, lorsqu'on regarde de plus près les récits de l'Ancien Testament comme par exemple la règle du herem ou « voué à la destruction(3) », il n'y a pourtant guère de différence !

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« Par exemple, les habitants des royaumes du pays de Canaan avaient des relations sexuelles avec des bêtes, pratiquaient des sacrifices d’enfants et commettaient des actions guerrières sadiques. Dieu décréta leur destruction complète et se servit de l’armée de Josué pour exécuter la sentence (Deutéronome 7:1, 2). De manière similaire, l’armée du roi David exécuta le jugement de Dieu à l’encontre des Philistins, ce qui constitue un exemple de la façon dont Dieu détruira toute méchanceté lors de son ultime jour de jugement. » — Revue : La tour de garde du 15 avril 2024, page 29 § 3. 

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Ainsi, l'idée d'une destruction apocalyptique de l'humanité paraît alors plus juste aux yeux des fidèles ; inconscients de la manipulation mentale, dont ils sont en réalité victimes, dès leurs plus jeunes âges.

En résumé

L'histoire de Samson, souvent utilisée dans ces recueils d'histoires bibliques à connotations apocalyptiques, raconte celle d'un homme dont ses cheveux indépendamment de Dieu lui procurait une force surhumaine. Tels l'incroyable Hulk et autres advengers imaginaires modernes, il suffisait que des ennemis lui coupent les cheveux pour qu'il perde instantanément sa force ou qu'il la retrouve après avoir repoussés.

Mais cette histoire raconte surtout celle d'un vagabond, d'un meurtrier haineux, étant en même temps irrespectueux des lois de Moïse auxquelles il était soi-disant assujetti ; d'un parieur et d'un joueur de jeux de hasard, d'un pyromane criminel, qui termina son épopée dans la vengeance et la haine d'autres civilisations, par un acte suicidaire kamikaze, etc.

— Et dire qu'en 2024, on enseigne encore cela aux enfants, et ce, dès le plus jeune âge !

De nos jours, le comportement de Samson porte un nom très différent du livre des Juges, on appelle cela des extrémistes, etc.

Alors la prochaine fois que vous lirez ce genre de récit à vos enfants, demandez-vous sincèrement :

En quoi ce genre de récit biblique, est-il constructif à sa santé mentale et spirituelle de mon enfant ?

Lien direct : https://www.veillez.org/histoires-bibliques/samson-une-histoire-pour-les-petits/

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Lien simplifié : https://www.veillez.org/histoires-bibliques/002-1/

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« Ecrites dans une langue simple, donc faciles à lire, ces histoires ne manqueront pas de captiver les jeunes esprits. Elles ont aussi le don de ravir les tout-petits, qui ne se lasseront pas de les entendre. Vous découvrirez enfin que bien des points intéressent jeunes et vieux. » — Livre : Recueil d’histoires bibliques, éditions de 1980 & 2006, préface § 4. 

« Pour ce qui est de Samson, la prescription suivante avait été donnée : “ Il ne faudra pas que le rasoir vienne sur sa tête. ” (Jg 13:5). En revanche, il ne lui était pas interdit de toucher des cadavres. Samson ne profana donc pas son naziréat quand il tua un lion ou quand il abattit 30 Philistins avant de les dépouiller de leurs vêtements. Un autre jour, il tua, avec l’assentiment de Dieu, mille hommes parmi ses ennemis “ avec une mâchoire d’âne — un tas, deux tas ”. — Jg 14:6, 19 ; 15:14-16. » — Livre : Étude perspicace - volume 2, édition de 1997, p. 383 § 1. 

« Par exemple, les habitants des royaumes du pays de Canaan avaient des relations sexuelles avec des bêtes, pratiquaient des sacrifices d’enfants et commettaient des actions guerrières sadiques. Dieu décréta leur destruction complète et se servit de l’armée de Josué pour exécuter la sentence (Deutéronome 7:1, 2). De manière similaire, l’armée du roi David exécuta le jugement de Dieu à l’encontre des Philistins, ce qui constitue un exemple de la façon dont Dieu détruira toute méchanceté lors de son ultime jour de jugement. » — Revue : La tour de garde du 15 avril 2024, page 29 § 3. 

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Livre : Recueil d’histoires bibliques, éditions de 1980 & 2006, préface § 4. | Livre : Étude perspicace - volume 2, édition de 1997, p. 383 § 1. | Revue : La tour de garde du 15 avril 2024, page 29 § 3.[Afficher les citations]
(+) Voir le livre : Recueil d’histoires bibliques, éditions de 1980 & 2006, page 54 § 1.
(1) Le mot « Philistins » (hébreux : פְּלִשְׁתִּים) apparaît pour la première fois dans le livre de la Genèse ; ce verset explique, que « Misraïm fut la souche des Loudim, des Anamim, des Lehabim, des Naftouhim ; des Pathrousim, des Kaslouhim (d’où sortirent les Philistins) et des Kaftorim. » ( Genèse 10:13-14 ). — Dans la Bible, les Philistins seraient les descendants de Cham, l'un des fils de Noé, père de Misraïm ( Genèse 10:1, 6) ; les Philistins auraient eu pour roi Abimélech. [Wikipédia]
(2) Pour plus d'informations sur ce vœu de consécration, voir le sujet : La fille de Jephté, et l'ostracisme.
(3) Dans la Bible, le mot « herem » (hébreu : חרם) traduit en grec par « anathème », comporte plusieurs acceptions. Considéré comme la part du butin réservée au chef militaire, le herem est dans la Bible, dès le début au temps de l'Israël antique, la part vouée à Dieu, leur chef, par la destruction ou à un usage sacré, et pour que personne d'autre ne puisse en bénéficier ( Nombres 21:1-3 / Deutéronome 20:4 ) ; la première mention biblique de cette forme d'interdit se trouve dans le livre de l'Exode ( Exode 22:20 ). Plusieurs traductions remplacent ce terme par des expressions : « à l'anathème », « voué à la destruction » ou encore « à la façon de l'interdit », etc.