n°58 / Hébreux 7 :

4Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.
5Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d’après la loi, l’ordre de lever la dîme sur le peuple, c’est-à-dire sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d’Abraham ;
6et lui, qui ne tirait pas d’eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.
7Or, c’est sans contredit l’inférieur qui est béni par le supérieur.
8Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; mais là, c’est celui dont il est attesté qu’il est vivant.
9De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l’a payée, pour ainsi dire, par Abraham ;
10car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d’Abraham.

11Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce lévitique – car c’est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple – était-il encore nécessaire qu’il paraisse un autre sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, et non selon l’ordre d’Aaron ?
12Car, le sacerdoce étant changé, il y a aussi nécessairement un changement de loi.
13En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n’a fait le service de l’autel ;
14car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n’a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.
15Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,
16institué, non d’après la loi d’une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie impérissable ;
17car ce témoignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek.

18Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,
19car la loi n’a rien amené à la perfection, et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

20Et cela n’a pas eu lieu sans serment ;
21car les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, mais Jésus l’est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek ;

22Jésus est par cela même le garant d’une alliance plus excellente.

23De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents.
24Mais lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible.
25C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

26Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
27qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
28En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait, pour l’éternité.